解放战争后期，国民党败局已定，老蒋虽然不甘心，但在内心深处，他也明白自己大势已去，不肯认输的老蒋，决定暂时退守台地区，等待东山再起的一天。
为了日后的“反攻大陆”计划，老蒋提前做好了准备，不仅搜刮、偷运了大量黄金，还通过威B利有的方式带走了大批重量级文人和科学家。
其中有三个人，老蒋点名不管通过什么方式，一定要带去台地区，声称这三人是“国之重宝”，能证明他是所谓的“正统”，这三个人究竟是什么身份，值得老蒋如此看重呢？
老蒋去台地区带走了大量黄金，几乎将国库搬空，毕竟当时老蒋还抱着日后反攻的心思，要想通过武力夺取政权，而战争是最烧钱的，所以老蒋从1949年初就开始有计划地分批向台地区秘密运送大量黄金和白银。
当时中国整体是比较混乱的状态，财政系统也是一塌糊涂，这正好让老蒋钻了空子。
据称，老蒋大约带了400万两黄金去台地区，其他还有无数白银和外币，这几乎是中国当时所有的财富。
当国民党彻底来到台地区后，这些钱财对台地区的社会和经济发展作出了重要贡献，就连台地区学者李敖都曾说过：“就因为这笔全中国的黄金被用在了台地区，所以老蒋对得起台同胞，但对不起大陆同胞。”
至于老蒋带走学者文人，也是意料之中的事请，他当时退守台地区，就是抱着以台地区为据点发展力量，进而反攻大陆、夺取政权的心思，所以不管是打舆论战，还是发展军事和科技，都离不开各行各业的人才。
然而，老蒋点名要带走的这三个人，并不是善于打仗的帅才，也不是学识渊博的文人学者，但是他们的身份在当时都称得上是如雷贯耳的名人。
第一位“大师”名叫孔德成，这个名字大家应该都没听说过，但他的祖宗所有人都知道，那就是孔子。
从古至今，孔子在中国人心里一直有着特殊的地位和意义，不管朝代如何变迁，各代君主对于孔子后人始终礼遇有加。
1920年2月23日，孔德成出生在曲阜，他是孔子的第77代世孙，虽然生在一个大家族，但是孔德成的人生也算是一波三折。
孔德成的母亲并不是原配，而是妾室，他的父亲孔令贻一直没有儿子，直到1919年孔令贻突发恶疾，自知时日无多。
当时孔德成的母亲正怀着孕，孔令贻留下遗言：“如果这一胎生的是男孩，那么他就是孔家的下一任家主。”
孔令贻去世后，尚在母腹中的胎儿成了各方关注的焦点，等到胎儿即将临盆时，为了防止有人偷换婴儿或出现意外，北洋政府派军队包围了产房，还派一位将军坐镇孔府。
等到孩子出生后，整个曲阜都燃起鞭炮庆祝，由此可见，孔子后人这一头衔在当时是多么令人重视。
孔德成的少年和青年时期正赶上我国的乱世，不过作为孔子后人，自然会有不少人保护他的安全，生怕孔家这唯一的继承人出了什么意外。
因此，孔德成一直被保护得很好，有足够的时间和安全的空间让他去研究学问。
值得一提的是，老蒋从很早开始就打上了孔德成的主意，特意与他交好。
按照规定，孔子的直系后人可以受封为“衍圣公”，但在1935年，孔德成主动请求撤销这一封号，最终老蒋认为“道统不可废”，于是把“衍圣公”改为“大成至圣先师奉祀官”，在孔德成受封时，老蒋还亲自来向他祝贺。
日军侵略曲阜之前，老蒋就派人护送孔德成一家逃到重庆，并且还让他专心研究学术，老蒋可不是慈善家，他对孔德成这么好自然是有原因的。
孔子后人的身份本身就是一种特殊的象征，即使孔德成什么也不做，也会有很多文人追随他，毕竟这时封建王朝才覆灭二三十年，人们对于传统的一些观点还是很坚持的，所以老蒋需要孔德成站在自己的阵营里。
对于老蒋的想法，孔德成心里也十分清楚，但他不愿意为其站台，因此不管老蒋如何讨好，孔德成从不在政治方面为其发声，只专心搞自己的学问，老蒋也只好随他去了。
1949年，老蒋做好退守台地区的准备后，他认为绝对不能把孔德成留在大陆，于是孔德成一家就被国民党带去了台地区，从此再也没有回过家乡。
去台地区是不是孔德成自愿的，我们已经无从考究，但是在台地区，孔德成自始至终都未曾参与政事，而是常年在台地区大学教书。
他为人严谨、生活简朴，2008年以88岁高龄病逝。
老蒋带走的第二位“大师”是章嘉呼图克图，也就是喇嘛口中常说的“章嘉活佛”，章嘉呼图克图是清朝内蒙古地区境内喇嘛教格鲁派最大的转世活佛。
我们都知道清朝是少数民族政权，为了巩固统治，满族需要蒙古贵族的力量，正是因为这个缘故，蒙古地区的章嘉活佛也很受重视，每一世活佛都会受到皇帝的接见，到章嘉七世时，清朝已经覆灭，但章嘉活佛在蒙古地区和西藏等地的地位还是很高的。
章嘉七世一直和国民党关系比较近，还曾被任命为蒙旗宣化使，因此当1949年老蒋要带章嘉七世去台地区时，章嘉七世同意了。
实际上，老蒋和章嘉七世的交好，本质上是一种利益交换，老蒋认为章嘉七世作为宗教领袖之一，可以有效控制蒙古和西藏地区，因为当时这两个地方还没有解放，所以老蒋打算日后挑动矛盾，来给我党制造麻烦，然后伺机反攻。
而对于章嘉七世来说，随着清朝灭亡，他的影响力已经大不如前，他需要一股政治力量来支持自己，并进一步发展势力。
然而，等到真正来到台地区后，章嘉七世却发现本地居民的信仰与内地大相迳庭，对于藏传佛教的接受度也不高。
而且章嘉七世离开大陆后，随着西藏等地的解放，人们更是不再拥护他了，所以从这个角度来说，老蒋和章嘉七世的算盘都落空了。
1957年，章嘉七世在台地区病逝，按照习俗，下一世活佛转世必须在北京雍和宫举行金瓶挚签，但是章嘉七世在台地区，当时也不可能回到大陆，自然不能得到认可。
因此从章嘉七世开始，章嘉活佛就变得没落，直到现在根本没多少人知道了。
至于被老蒋带走的第三位“大师”则是龙虎山张天师的后人张恩溥。
稍微了解一些道教文化的人都知道，龙虎山张天师一支在道教传承中的重要地位，而张恩溥就是第63代张天师。
作为正一派道士的代表，张恩溥从小就十分养尊处优，他不仅有良好的名声，还坐拥大量财产。
张恩溥执掌龙虎山的时候，正赶上我国战乱不断，为了不被日军利用，也为了保全道教力量，张恩溥在龙虎山隐居多年，不问世事，直到日本投降后才重新出山。
在老蒋看来，龙虎山张天师地位超然，所以张恩溥的结局跟孔德成、章嘉七世一样，被带去了台地区，为了安抚张恩溥，老蒋还将其任命为名义上的第20军副军长。
在台地区，张恩溥积极发展道教，从不过问政事，虽然他本人生前一直都站在老蒋这边，但他一直思念着故乡。
在临终前，张恩溥留下了希望祖国两岸统一的遗言。
可以看出，老蒋当初带走孔德成、章嘉七世、张恩溥这三人，是想拉拢儒、佛、道三界的力量，利用民间对他们的信仰和崇拜，为以后的东山再起做准备。
可是老蒋却万万没想到。在新中国成立后，老百姓的思想发生了翻天覆地的变化，人们不再崇佛信道，而是选择相信我党和人民的力量。
老蒋的算盘落了空，这些所谓的“大师”也没有发挥出他们想象中的力量，而是在那个小岛上默默度过了余生。
