吉祥心语：所谓的修心，就是学会说话。自我内部对话，自己和世界对话。在喃喃自语中我们穿越过去、现在和未来。在对话、猜测、推敲中，我们描绘、改写我和他人以及世界。
备注：以下内容为高德明TA教育学团队老师分享，爱语心理专栏整理！
王老师：
我们的儿童自我和父母自我又分成了三个层次，高德明老师在TA课程中讲了一个很重要的“传家宝”的概念。事实上，这个家族“传家宝”也就是TA的自我状态的第二层次的内容。
在TA二层次的结构模型中，P2是理新的父母自我，什么是理新父母？
当一个人从处于P2的父母自我状态下，他的行为、语言等方式一定能和现实生活中的某一个人对应上。这个对应的人可能是他的父母，也可能是养育他长大其他养育者，也可能是别的长辈或者某些权威人士。
为什么？
因为在成长过程中，孩子会不断的学习和模仿父母或者养育者的言行，并且，为了得到父母或者养育者的关注，更好的生活下去，孩子会按照父母的期待、遵循父母的要求，做父母认为应该或者不应该的事请。而这，就是一个人理新父母的形成。
而P1，则是儿童自我下的魔术父母自我。何谓魔术父母自我？
当孩子心里想要对抗父母的某些禁令，但是，又不敢对抗，为了让自己服从父母，幻想出来一些可怕的后果，从而让自己去遵守某些规则和禁令。这些后果，在现实生活当中可能并不存在。
比如说一个孩子晚上哭闹，父母就吓唬孩子：别哭了，再哭，一会狼就会来吃你。也许孩子根本不知道狼是什么，但是，当父母生气的说，如果再哭，狼就会来吃他时，孩子本能的感受到了父母的生气，以及对他的恐吓.
久而久之，夜里，当孩子想哭时，可能就想起了父母说的话，因为害怕，又为了不让自己哭，他可能就会告诉自己，不能哭，再哭，狼就会来吃我,再哭，就有怪兽来抓我。
还有什么仙女父母、怪兽父母、或者圣诞老人父母等。这些父母类型在现实生活中，并不是真的存在。
因此，我们把能对应到现实当中的具体的某个人身上的父母自我的称之为理新父母，不能找到具体的人出来对应的，就是幻想出来的父母。
回到我们刚刚说的“传家宝”，毫无疑问，“传家宝”一定是我们的父母的父母自我传递给孩子的。因此，所谓的进入“传家宝”模式，也就是我们进入父母自我状态的时候。
比如，一个孩子的父亲生气的时候就摔东西。这个孩子长大后，成功地传承了父亲处理请绪的方法，生气就摔东西。
生气摔东西就成为了他们家的“传家宝”。当他进入传家宝模式的时候，就是处在P2--父母自我状态，且是理新的父母自我状态里。
如果再将这个理新父母进行一个切分，那是父母自我里的成伦自我A3，还是父母自我P3？抑或是儿童自我C3呢？
很显然，父亲生气就摔东西，应该是父亲进入了儿童自我状态，并不是一个成熟理新的成伦自我状态，因为处理请绪的方式有很多种----而生气就摔东西，并不是合理理新的行为。
但对于一个孩子来说，他并不能判断生气摔东西究竟对还是错？还有没有更好的解决生气的方法，只是有样学样学习父亲。
表面上他学习的是父亲的父母自我，但实际学的却是父亲的儿童自我。父亲摔东西处理请绪的方法，直接内化成了他的父母自我。
也就是说，“传家宝”状态，在自我状态第二层次的模型里，是父母的父母自我中的儿童自我。
