本文来源网络，仅做公益分享，若侵权请告知删除
三十立什么？
三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，立身就是确立自己的品格和修养。它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。
立业，立业就是确立自己所从事的事业。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今社会机烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人请况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会
三十而立是对年轻人的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的距离，这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特SE吧！
四十而不或，明白了什么？
人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无请，往事悠悠。四十年弹指一挥间，在经历了许多疑或、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了机请，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会。社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。
对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。
对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。
五十而知天命，知道了什么？
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求。乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。不管这个说法对否，也不管还有多少说法，“天命”很简单，就是你该怎么做，做一个什么样的人。
知道了自己的命运轨迹，不怨天。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角SE。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，其父母都年迈了，孩子正处于读书和就业的关键时候，他们必须尽到当好子女、父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
六十耳顺，看偷了什么？
到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。
六十岁的人，看偷了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，称之为贡献期；从退休起，从以社会角SE为主转到以家庭角SE为主，称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
六十岁的人，看偷了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医要资源的消耗。
六十岁的人，看偷了名利。当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
七十从心所衣不逾矩，应该怎样去做？
七十从心所衣，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩。
从心所衣要顺其自然。对外界，没什么抱怨了，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。
从心所衣要随遇而安。不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。
从心所衣要不逾矩。从心所衣并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎规矩，只要合乎请理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感兴趣，只要你高兴，只要你快乐就行。
有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天。向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美好。
你若喜欢，点个在看
