此篇文章对“格物”不作深入的阐述，也不讨论具体的格物草作方法，只是简单地来带着你在表层象征新地清扫你认知上的一些污垢，帮你清理意识上的障碍。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。人，作为万物之灵，如果一个人失去了最基本的觉知功能，那么他已经失去了做人的资本，与死人没有什么两样。
人的这种觉知功能就叫“良知”，良知能够不借助外力就能自然分辨出善恶，善恶的本质是因为“意念”参与于“人新”中才产生出来的一种知觉。
就像你的眼睛突然被风吹进了一粒沙子，于是你开始感觉到异常的痛苦和难受，这种痛苦的感觉就是“恶”。善与恶不能简单地放在现代的语境中去理解，这样就会流入“躯壳起念”，茫茫荡荡地从外部着手用功，违背了“吾新自足”的原则。
由上所述，不难得出结论，为善去恶，为的是你心上之“善”，去的是你心上之“恶”。而不是从外部世界去寻找“善恶”的道德支点，这样就不是格物，而是被外物所格。
可能你会产生疑问了，如此仅仅只在内部世界里为“内心之善”，去“内心之恶”，又怎么去引导自己的行为参与外部世界的实践中，做到“内圣外王”呢？
你会有这种顾虑，那是因为你还没有搞清楚“知”与“行”的关系。知行本一体，“知”得极处，“行”必果。
多说无益，各自去体悟。更多实践方法，留意文章更新。
文/尘谷行知
