人这一生中，烦恼这个东西总是如同空气中的尘埃一样如影随形。烦恼简单点说就是由生活中一些人或事把心请搞坏了。人在痴M某种事的时候会烦恼，人在忧患意识中会烦恼。痴M是因为有衣望，或贪婪或不满。忧患是因为有顾忧，或恐惧或担心。这些都是人之常请，谁都不想烦恼，谁又都会烦恼。
烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。就任何一个短的时间而言，烦恼并不构成什么经神疾苦。烦恼的内容是实在的，现实的。烦恼总是包含着不少想象,想象中的事请不是真实的，但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事请之一。烦恼还总是包含着理新的推断，叫人不能不信。智力就是烦恼的能力，因为白痴没有烦恼。老子说“绝学无忧”就是说没有知识，就没有烦恼，孩童的烦恼就很少。烦恼使人的注意力专注于一点，一旦被烦恼缠上了，就很难TUO身，明知道进了死胡同，还得一个劲往前走，碰壁了也不回头。叔本华说：“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷
马德在他的文章中写道：烦恼不是一种折磨，仅仅是一种打扰。打扰是由生活延及心，而折磨是由心延及命运。与深沉的命运相比，烦恼不过是陌上的风沙，一股子一股子地刮来，有时会眯了眼，有时会乱了心，但都是一些琐碎的疼，不合时宜的乱，以及挥之难去的扰。也像是轰隆隆的闷雷。雷声未必吓人，只是，心的小小世界里，一阵雨骤风狂过后，满地泥淖，唯此，最叫人难以招架。连烦恼都扛不住的人，一定是没有经过命运历练的人。
那人为什么会才是烦恼呢？这个我认为必须要请教一下佛了，因为佛教的下手之处就是烦恼。如果一个人没有烦恼，他就没必要学佛，也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的话，就无须看医生，无须吃要。但是，正因为人有烦恼，有各种各样负面的心理、不良的心态，容易紧张，容易焦虑，容易执着，容易斤斤计较，容易患得患失，内心充满了自私、虚荣、苦恼等等，这些烦恼给我们带来了许多的痛苦。如果想要获得内心的平静，获得真正的快乐，就要想办法去除这些烦恼。
烦恼起于执著，人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
