人到五十，上知天命，下晓人间，心愈发通偷。
人到五十，聚散离合，得失坦然，心愈发冷漠。
其实，令人最感到痛苦的，莫过于在五十岁之后面临着大大小小的分别。
人到五十，我们需要跟过往的青春分别。在时间面前，没有人能够保证自己永远年轻，大多人只能够随着时光而老去，最后走向生命的霞光当中。
人到五十，我们需要跟原本的自我告别。年轻的时候，原以为自己能够改变世界。可出乎自己意料的是，不是我们改变了世界，是世界改变了我们。
人到五十，我们需要跟某些人挥手说再见了。而这些人，他们既包括我们的亲人，也包括我们的朋友。更重要的是，这所谓的告别，其实是人生的一种遗憾。
《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和M信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
易经智慧：人到五十，如果这几个人离我们而去，那再“长寿”也没有意义了
人到五十，如果爱人离我们而去，那后半生就没有意义了
俗话说：“年少夫妻老来伴。”
人们结婚的时候，就有这么一个目的，那就是与相爱之人一直相伴到老，与之一同老去，与之携手走向人生的终点。
尽管现在的很多人，他们早已不相信爱请了，也不再对婚姻有任何的期盼了。不过，爱人终究是我们这一生最为亲近的人。
大多人都认为，与我们最为亲近的人，是我们的孩子。殊不知，孩子在未来的某一刻，终究会建立自己的家庭，与我们的距离愈发疏远。
当你垂垂老矣的时候，你的孩子不在你的身边，而是在别的地方工作，那你能够依靠谁呢？
毫无疑问，只能够依靠那个和自己毫无血缘关系的老伴。而就是这位和我们没有任何血缘关系的人，他们会是陪伴我们走向人生终点的扶持者。
人到五十，要好好地珍惜爱人，别让他们离我们而去。一旦我们缺少了爱人，那这个世界便缺少了爱意，也缺少了温暖。
人到五十，如果挚友离我们而去，那后半生就没有意义了
有句话说得好，人生得一知己，死而无憾。
做人其实很简单，有人懂我们的内心，有人明白我们的所思所求，与人能够成为我们的良朋挚友，那就足够了。
在古人所崇尚的人生三大喜事中，就有“他乡遇故知”一说。
能够在需要的时候遇到自己的知己好友，这不仅是人生的幸事，更是一种人生的满足。
很遗憾地说，这世上有很多人，他们一辈子都没有可能遇到自己的知己朋友。在他们身边的，无外乎是过客和陌生人罢了。
假如你遇到了知己挚友，一定要与之交好，跟他们多联系。尤其是在五十岁这个阶段，千万不能让自己活成毫无意义的孤岛。
人可以在适当的时候孤独，却需要在合适的时候与挚友交谈。哪怕是共饮几杯茶，说几句闲话，也足以慰藉人生了。
人到五十，如果挚友离我们而去，那变得孤独的，只会是我们自己。
人到五十，如果孩子跟我们的关系变差，会给后半生留下祸患
我们中国人都有这么一个传统想法，那就是“养儿防老”。
你养了儿子，就是让他来为你养老的。而这样的思想观念，不论在什么时候，都不会过时。
现在这个社会，有很多人都吹嘘说“养儿防老”没作用了，便挑拨孩子和父母之间的关系。这，就让孩子和父母之间出现或大或小的矛盾。
有些人认为，自己有钱就可以了，孩子对自己好不好，其实关系不大。
有些人认为，老了就去养老院，不再想对着孩子了。
这样的想法，终究是有害的。要知道，无论你多有钱，多有势，倘若你晚年的时候活成孤家寡人的模样，那你的后半生，还有意义吗？
人到五十这个阶段，就得好好跟孩子搞好关系，千万不能与之产生矛盾，影响了亲子关系的发展。
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大经深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
