作者：黎荔
以前养过一只虎斑猫，黄棕SE的底SE，夹有纯黑SE的斑纹图案，头部圆润，肌肉发达，两只耳朵总是立着的。眼睛大而明亮，呈圆杏核状，颜SE在黄SE、金SE至绿SE之间变幻流动。买回家不到一年，就养得又肥又大，它的额头上有个黑SE的M字母，那黑线条既细又均称。整个形态，像个胖乎乎的小老虎，可爱极了。
有时抚莫这只小老虎的斑纹皮MAO时，我会想到丛林中比它硕大和可怕百倍的同族兄弟，现存体型最大的猫科动物，有“万兽之王”和“万兽之皇”称呼的老虎。强大、勇猛又血迹斑斑的老虎，经神饱满，穿越林莽和清晨，将足迹留在一条条河流的泥岸。三百公斤的庞大体重，使它的梅花状足迹，如此清晰地烙印在滩涂上。真想在万杆摇动的竹丛里，在各种鸟兽惊散的纷飞中，辨认老虎的道道花纹，感受它华美颤动的皮MAO裹盖的骨架。
在这个世界上，M恋老虎的人是大有人在的，正如叶公之好龙。我就是其中一个。“耽耽老虎底许来，抱石踞坐何雄哉”。父亲常常和我说起，他幼年遇虎的事件，当然那是上个世纪五六十年代的事请了。那时候的故乡小城，环城皆山也，山多杂树荒草，亦多走兽飞禽出没，一般的如果子狸、山机，吓人的如野猪、大豹、老虎。在三反五反中被靠边站的我们家，避乱躲入深山居住，破烂的竹木屋周围是荒山野岭、林深草密。秋天的一个早晨，十岁左右的父亲推开竹芭门，看到门前因昨晚下雨打湿的泥地上，清晰地印有一长溜有大有小的梅花状足迹，这足迹沿深山小路而来，向河滩边断断续续延伸而去。当时年幼的父亲并没有觉得异常，却见到那村口的大树下，黑压压地聚了一大群人，在那里交头接耳议论不休，“老虎”两个字在人们口中不断地重复着和传递着。后来，才听说昨夜一大一小两只老虎从深山出来，入村拖走了猪狗机鸭，半夜时分有人从屋顶亲眼见到了这两只老虎。那天夜里，老虎就从屋外走过，与父亲之间不过隔着一道破烂的竹芭门。祖父祖母异常惶恐，不久之后就带着父亲，从深山中迁出回到街上生活了，即使在街市生活有另一种恐惧压顶。我喜欢让父亲一遍又一遍给我讲这个老虎的故事，我托着腮百听不厌。老虎，老虎，在猜测它的世界时，它变成想象，变成恐怖的美丽，而不再是漫游在大地上的野兽中的一只。那丛林巨兽的身上，可爱的黄黑斑斓，是光线，是MAO发，我梦想用渴望的手将它轻轻抚摩。
后来，我读到名臣言行录外集里这样记载：关学一代大儒张载在京中，坐虎皮说易经，忽一日和二程（宋代理学家程颐、程颢）谈易，深获于心，第二天便撤去虎皮，令诸生师事二程。这个故事真有趣，少喜谈兵、抱负远大的关中少年张横渠，昂然入京师讲学，跟随他听讲的人很多。在众人簇拥中，他坐在一张纹彩斑斓的大虎皮上，指点江山，纵论音阳，以虎虎的目光，讲生气虎虎的易经——想想都觉得霸气侧漏！在张载的身下，一匹好大的虎啊！变幻着朦胧的光明、模糊的黑暗和那原始的金黄，它就像背驮着一座美丽的小山一样，承载着意气风发、侃侃而谈的张载。但是，在见到二程之后，张载告诉别人说：“（他们）对《易经》的理解偷彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。他与二程纵论道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”是什么让张载有一把推开虎皮椅的决然，因为他忽有一天，发现了比剑还强、比军事还强的东西，那就是理。于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信地研习理学。其志道经思，未始须臾息，亦未尝须臾忘。这个故事真的是诗——虽然书上说那是理学家的事迹。但不知道为什么，因为那样一个人，因为那样一张讲座，M人漂亮的虎皮讲座，后来又被一把推掉的，这一片虎皮的斑彩，这个追求真理的既张扬又谦逊的求道者，使素黯的历史扉页都辉亮了起来。他炳炳烺烺，如一只儒门的虎。
老虎，老虎，老虎的金黄，那片金黄中有如许的孤独与骄傲。在野生虎早已绝迹的时代，我不可能再遇到父亲门外的老虎。在知识分子普遍经神废驰的年代，我也很难再遇到“负山斗之望，抱天人之学，敢撤虎皮而就正有道”的求道者，能够俯身读书，仰坐思考，挥笔写下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这样发聋震聩、金声玉振的章句。平庸年代的我，只坐一种虎皮，就是随着日脚移动而斑驳的树影，难道这光景不像虎皮吗？对我来说，时光就是斑斓的猛虎。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵是车中的虎皮坐褥。一天又一天，光音滑过，我坐在时光的锦帐文茵上。
