千古巍巍秦岭,山SE在永恒与变幻之中。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”当年的诗佛王维就写出了秦岭的变幻之美。王维区别于诗仙李白和诗圣杜甫,他被后世看作是一位字字入禅、表现空灵之美的诗人。你们看他的诗,篇篇皆有一种水月空灵之感,水流花开,空山无人,一种非常幽静深美的感觉。后世称之为“在泉为珠,着壁成绘“,一句一字,皆出常境,但是都能画出一种空灵玄幻之美。王维诗的特点,就是SE空有无之际,他经常能够在SE和空,这两个概念之中互相转换。你看王维表现终南山,”白云回望合,青霭入看无”,还有我们很熟知的“行到水尽头,坐看云起时”,都是在SE和空之间互相转换,在现实的、具体的景物,和形而上的超越新里转换。“江流天地外,山SE有无中。山路元无雨,空翠湿人衣”,都是这种美,如此空灵而飘忽。
翠绿的山SE,缥缈的烟霏,提着酒壶,呼朋引伴,登高远眺,野渡涉水,相逢一笑,忘却尘世烦忧,紫SE的茱萸,黄SE的菊花,缤纷地擦在头上。那样的户外,那样的四季,曾在古往今来的长安城南,如生灭潺潺的流水声一样,年复一年。可它们今天在哪儿呢?那“人行明镜中,鸟度屏风里”的天光明澈,今安在?在这座喧嚣混沌的大城中,多少人忙于开会购物宴饮,一天到晚钻营钻营,错过世界上一切美好的东西,湖光山SE,虹彩星光,天地洁净,统统视若无睹。山SE根本不在那些毫不惦记它的人眼中。
山SE空蒙,秦岭无言。无尽今来古往,多少春花秋月。正如弘一法师所说,“山SE非变,山SE如故”,无论我们举目还是不举目,无论空气混浊还是纯净,秦岭一往既往清清净净的,勃勃生机地活在自己的时空中,如生生不息的宇宙和绵延接续的万物一样,如一切生命最根本的属新,如最持久的金刚不坏之新。