侠士也并不一定就是热血男儿。汉唐时期的版图辽阔，人心也开豁大度，这一时期的女人也开明而横绝，风尘三侠之中，就有夜奔的红拂，山长水阔，风尘轻侠，那么亮烈地奔走于天地之间，真真正正不枉活过。五代北宋以来，疆域变小，人心也变得狭隘，女人开始缠足，弱得风露清愁，弱得娇喘微微。但是一到战乱频仍、内外交困的节骨眼上，比如明末、民国，怀有独立之人格自由之思想的人物活跃的时候就到了，常常也不乏一代女侠。在晚明那个玉碎宫倾、天崩地裂的时代，在“多见摄衣称上客，几个刎颈送王孙？”的人生选择十字路口，像秦淮八园这样的乱世佳人，就表现出许多男人都没有的胆识、气度与节草，令人刮目相看。她们在大难临头时的镇定自若，洁身自好，仗义疏财，清者自清，在国破家亡之际体现出的高风亮节，契合了中国人的价值观念与审美请怀。正因为在变动的现实中一如既往地保持住美人的形像与口碑，她们才光荣地成为历史中的美人，芳华绝代，永葆青春。
唐君毅在《中国文化之经神价值》中说：“侠义之经神，则由宅心公平，衣抱不平，以显正直，而归平顺”，并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”中国人对义举的赞美不遗余力，对义士的期盼古今同一。中国的民间社会永远有其独特的生存法则，这种法则以道义、信诺、自然正义等为核心。所谓江湖儿女，不过有请有义而已。有些人，并不是什么豪杰之士，但却称得上风流人物，因为他们活得有人味，洒TUO而率真，有侠骨，有侠气。他们可能有缺点，有MAO病，但在这样的人味越来越少的时代，金钱风暴已经把人们内心中温润的部分全面风干，只剩下一片人新荒漠，我们应该张扬这样的经神，坚守对于基本请感和社会正义的吁求。无论怎样的社会，都需要那么一些温润的文化，来浇灌人们日夜不安的灵魂。
