在八字命理学中，读象是一个非常关键的内容。读象也叫做取象，是命理师将干支五行的含义、概念、范畴，融合组织在一起，再反复琢磨、推演，最终八字不再仅仅是简单的八个字，而是一幅内容丰富的经美图画，即为“象”，同时也是一篇隐含人生全部吉凶信息的说明文。
所以，读象对命理师的要求比较高，既需要有过硬的逻辑思维，也需要有不俗的发散新思维，是八字预测中一个很难的技巧。也可以这么说，能不能读好象，决定着你这个八字批得准不准。因此，关于象法的理论非常多，本期就给大家介绍一下《渊海子平》中提到的“神趣八法”。
1、类象
类象是指季节、天干、地支都属于同样一类。比如春天出生的人，天干中有甲乙，地支不是寅就是卯或者寅卯辰都有，如果寅卯辰全，需要寅卯辰连在一起不间断、不被破坏，被称为东方一片秀气；这种人往往都有一种吸引人的气质，可能是文质彬彬的才气，也可能威风凛凛的霸气，也可能是大智若愚的福气；这种人生活中往往惹人羡慕。
这种八字最怕时支为甲乙木死绝之地，或者行运至死绝之乡，若真如此，就叫破了秀气，会出现不利；如果时支、年支为甲乙木生旺之地，则为秀气加临，十分大美，天选之人。如果八字中类象不能成局，或者类化印绶而不能成印，则需要要靠别人的帮助才能发迹，或者是入赘、过房的命。
2、属象
属相指天干所属的方位之象。如，天干有甲乙之木，地支有寅卯辰或亥卯未全（三合化木）乃东方木之所属；天干有丙丁火，地支有巳午未或寅午戌全（三合化火）乃南方火之所属；天干有庚辛金，地支有申酉戌或巳酉丑全（三合化金）乃西方金之所属；天干有壬癸水，地支有亥子丑或申子辰全（三合化水）乃北方水之所属；各方专属一气。类象可以算属相的特殊请况。
属相关键就是看日干所属，自己所属哪一方，主要是用来看八字中的官禄、财富、权柄是不是真的属于你。如果属于你，当然就有富贵可言，否则是给别人做嫁衣。
3、从象
从象指从属于某一种五行之象，大体就是日主无根，不能自立，往往要依从别人，属于顺应环境，受人支配。还拿甲木为例，日主甲木，地支全是金，就是从金；日主甲木，除了日主外的八字为纯土，就是从土；日主甲木，除了日主外的八字为纯水，就是从水；日主甲木，除了日主外的八字为纯木，就是从木。
从象只有秀气流行成为真从，才论吉；若无秀气流行只是假从，则论不吉。真从的人，说明环境适应能力很强，往往见风使舵，顺水行舟，顺势而为。可能这种墙头草的风格让人觉得不够正气，但往往这种人最容易活到最后，而且这类人往往不是领导，所以大树底下好乘凉，天塌下来也有人帮着顶，只要做好本分工作，不能最富最贵，但大富大贵问题不大。如果不从的心太重，或者岁运不从，这样就人生艰难了。
4、化象
化象就是合化成象，比如甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。化象成立，需要化神真旺，最好月令属于化神的生旺之地，时干得到化气。比如，化火时柱为丙辰，化金时柱为庚辰，化水时柱为壬辰，化木时柱为甲辰，化土时柱得到戊辰，这样的化象自有腾飞迹象。
化成从局，当然是需要扶住化神，可以成为引凡入圣之象。化神弱，需要扶住化神，化神旺而不从，则需要耗泄、克制化神。化神伏象，则一生平庸。化象需要纯粹清洁。化了又返，则是从贵到贱之象；化而不化，或失去贵气只是长寿，或得到富贵而失去寿命。
5、照象
照象指相互照顾，即为日干健旺，时上或年上有印生日干，这样能够起到相互照顾的作用。比如丙日出生的人，在年月日遇到巳午未，时柱再遇到一个卯木，成为木火相照。
有照象的八字往往“吉人自有天相”，运气总比周围人好一档，遇到苦难很快也能有贵人相助。或许不能大富大贵，但往往能够顺利平安。
6、返象
返象指时支为月令用神衰绝之乡，这样用神失用，如果返得太狠，还会不利。有时返象也有绝处逢生的意思。
比如乙庚化金，出身在寅月，八字中木旺，时柱再化金，就是绝处逢生，也是一种返象。八字中的反化也可视为返象。同样，八字中用神不得月时支气，也是一种返象，表示一个人或者进退失据，没有祖业。
7、鬼象
鬼象指满盘官杀，克日干太严重的请况，其实就是从杀格。比如甲木，出生在秋天，地支四位都是金，这就是鬼象。这种人只要鬼生旺运，都是吉利的象征；如果行到鬼遇死绝之乡，可是身体又很强壮，就会不吉利。如果鬼多而身弱不从，肢体就会残疾；身强鬼旺则能用鬼，反倒是富贵的象征。
8、伏象
伏象是指日主无根，需要合化的八字。比如壬日生的人，丁不偷干，壬水又没有根，地支还有寅午戌三合，实为从财，可取午中丁火暗合壬水而伏之，这就是伏象。
伏，有着隐而不显之意。所以柱中财官印，不同月气，也不曾偷露，隐藏在地支人元之中，也可为伏象。日主身弱，死绝气多，却遇官杀克身，亦可为伏象。所以伏象之人，往往深藏不露、心计较深，但又不甘心屈于人下，经常人生大起大落，波折不断。隐士、高僧也往往有着伏象。
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