电视剧《显微镜下的大明之丝绢案》2月19日晚迎来大结局，其中的角SE之一程仁清，原本是一个以天下为己任的读书人，因科举考试不顺利，永远失去了参加后续考试的资格，堕落成只认钱财、不讲道义的讼师（后来人格有转变）。
他科举失意，根由在于被人诬陷考试时夹带小抄。那么，在古代，科举考场上怎么夹带小抄？这种行为有多严重？
自从科举制度成为选拔官吏的主要途径之后，考场上的作弊行为如同斩不断的水流，从未消失过。古代那些读书人普遍使用的一种作弊方法就是带小抄，当时的专有名词叫“夹带”。
想想我上小学的时候（1990-1995年），每到期末考试会把没学会的知识点写在手心，或写在纸条上藏衣兜里。科举的“夹带”跟我的小动作差不多，但是更加令人叹为观止，虽然没有高科技，但是今人看了之后难免惊叹一声：“这是怎么做到的？！”
明清的科举考试分为童试（选拔秀才）、乡试（选拔举人）、会试（选拔进士）等层级，每一次进入贡院考试，要求都十分严格，达到“片纸只字皆不得带入试场”的程度。
实际上，夹带始终屡禁不止。考生找来老鼠身上的硬MAO，做成特殊的MAO笔，将与考试相关的内容，用极小的字体写成书册，藏到衣服鞋袜里，或塞到馒头、蜡烛里，有的也直接写在内衣或袜子上。
为了杜绝作弊行为的发生，历朝历代都对考生履行搜检程序，明清时期尤其完善。明朝设置了专门的搜检官，考试前由搜检官带领兵丁对考生进行搜检，把考生全身和他带的文具、食物都检查一遍，以防其夹带。搜检官和兵丁必须是现役，不准冒名顶替，而且担任过一次搜检任务后，不能重复选用。
到了清朝，乾隆皇帝对考生的穿着和用具进行了明确要求。他说：“士子服式，帽用单层毡，大小衫袍褂，俱用单层。皮衣去面，毡衣去里，裈裤绸布皮毡听用，止许单层。袜用单毡，鞋用薄底，坐具用毡片，其马褥厚褥，概不许带入。至士子考具，卷袋不许装里，砚台不许过厚，笔管镂空，水注用磁，木炭止许长二寸，蜡台用锡，止许单盘，柱必空心通底，糕饼饽饽各要切开……至裈裤既用单层，务令各士子开襟解袜，以杜亵衣怀挟之弊。”
衣服只能穿单层、文具务必简单、食物要切开……这样的搜检过程可谓滴水不漏，应该可以收效了吧？
然而，道高一尺魔高一丈。晚清时期，随着石印技术的普及，市场上开始出售专为考生作弊设计的袖珍小书，上面用肉眼勉强可辨认的小字印刷着“四书五经”正文和注解。位于南京的中国科举博物馆展出过一本《五经全注》，长仅5厘米，宽4.3厘米，厚0.7厘米，书上字的大小与跳蚤不相上下，但每一个字又能清晰可辨，令人啧啧称奇。这么大一点东西，夹在衣服或考篮里，确实难以发现。
如果考生被发现“夹带”，会受到什么惩罚呢？
明朝初期，考生夹带作弊一经发现，就会被逐出考场，然后不准再参加后续的考试。中后期，朝廷对作弊行为的处罚加重，考生先戴枷一个月、杖打，然后削去现有功名，贬为庶民，让此人永无进入仕途的机会。因此说，程仁清无论是不是被诬陷，一旦缠上“夹带”之罪，确实在科举上不可能再有出头的机会。
清朝基本沿用了明朝的惩罚力度，考生参加科举一旦被搜出“夹带”，“枷号一个月，满日杖一百，革去职役”。
这样的惩罚不可谓不重，但是科举中试的收益实在太有人，不少考生顶风作案。王朝后期，科举搜检制度日益废弛，“夹带”现象更是有禁无止，甚至公开化。1865年会试，一名考生的书居然掉在了地上，主考官不仅没有处罚，还把书揣进袖子，袒护道：“奈何以账簿入场？”
1905年科举制度彻底退出历史舞台，“夹带”的闹剧才烟消云散。
参考资料来源：刘海峰、李兵《中国科举史》，刘体仁《异辞录·卷三》，徐珂《清稗类钞·考试类》，中国科举博物馆、临安博物馆展览
