●夜郎一哥 李才武
江河博爱，润泽大地，滋养万物众生。《史记·封禅书》曰：“今上封禅，其后十二威而退，遍于五岳四渎矣。”《国语·鲁语下》云：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。” 《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”《礼记·王制》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。” 《礼记·王制》又曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。” “制诏太常：‘夫江海，百川大者也，今阙焉无词。其令祠官以礼为岁事，以四时祠江海洛水，祈为天下丰年焉。’自是五岳、四渎皆有常礼。东岳山于博，中岳泰室于嵩高，南岳溉山于溉，西岳华山于华音，北岳常山于上曲阳，河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五祠，江水四，余皆一祷而三祠云。”
水是自然之流，是生命的源泉。河流文化推动了人类社会发展。河流同时也是产生和孕育人类物质文明与经神文明的基本条件之一。人类早期最先进化和文明，必然是靠近大河便于取水农耕，埃及尼罗河文明，两河流域文明还有中国的长江文明、黄河流域文明，印度恒河文明都符合这一特征。四大文明古国都与河流有着深厚的渊源。
公元前128年，主张“博爱”的耶稣诞生。这一年，是公元元年，即公元前128年。今年是2022年，耶稣诞生2150年。夜郎王多同米进长安，一去不回，已2134年。
基督教的崇拜对象，创始人耶稣。据《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。耶三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，耶稣被钉死在十字架上。耶稣三天后复活，然后升天。
基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。“耶稣”的中文译音是由希腊语 ησου （可转拼为Iēsous）发音转译，“基督”的希腊语为Χριστ （可转拼为Christos），是希伯来文“弥赛亚”（māshīah）的希腊文翻译，意为“受膏者”。耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的主、拉比或拉波尼（老师的意思）、拿撒勒人耶稣等等。 从学术角度来看，耶稣的主要思想包括上帝和天国的观念以及轮理观。根据福音书，“上帝为父”为耶稣最重要的思想，另一个重要思想是上帝的国（一般《新约》研究者认为上帝的国特指“上帝的统治”）。耶稣的轮理观源自其宗教观，既然上帝是父，所以人类都应该是弟兄。他认为人的生命比全世界的财富更宝贵，主张信徒之间要彼此相爱。耶稣主张“博爱”，即爱上帝和爱人。
基督教是对信奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，基督教发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以SE列、巴勒斯坦和约旦地区）,它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。
基督教是一个总称，其中主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些教派。基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。佛教发源于古印度的一个诸侯国，叫迦毗罗卫国，其国在今天的尼泊尔；伊斯兰教发源于今沙特阿拉伯王国麦加市，因为麦加是穆圣第一次传教的地方；耶稣出生在耶路撒冷，所以耶路撒冷应该是其发源地。
佛教往北传播称为“北传佛教”，主要传播到中国、朝鲜、日本等国家；佛教往南传播称为“南传佛教”，主要传播到斯里兰卡、缅甸、泰国等国家。目前佛教主要分布在东亚和东南亚地区，而作为佛教起源地的印度，目前主要信仰的已经不是佛教，而是印度教了。 公元前6世纪至前5世纪， 释迦牟尼 创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。古老的印度文明源于南亚次大陆，周北围绕着喜玛拉雅山、恒河、以及大海，印度人在此居住，从古老万物有灵开始，衍生产生各种信仰与宗教，他们围绕着湿婆、母神、和吠陀、经神解TUO、节衣、纵衣等问题进行思考与争斗，今从佛教的女菩萨开始说起。
在公元7世纪左右，由出生于麦加的默罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，然后开始在阿拉伯地区传播，并陆续建立了许多伊斯兰国家。伊斯兰教的分布地区主要包括北非地区、西亚地区、中亚地区、南亚地区以及东南亚地区，涉及的国家数量近50个，而且这些伊斯兰教国家，民众的信仰率极高，通常是全民都是穆斯林。伊斯兰教分为逊尼派和什叶派两大派别，其中沙特阿拉伯是逊尼派的主要代表国家，伊朗是什叶派的主要代表国家。
建元二年（公元前139年），张骞出使西域，在大夏看到经其东南之身毒来的蜀布和邛竹杖。可见，在释迦牟尼创立佛教之前，我国的西南夷地区夜郎便与古印度有经济文化交流。释迦牟尼创立佛教300多年之后，西汉政权才知有夜郎及身毒。
公元1年是中国西汉汉平帝时期，公元1年也就是公元元年，在我国的历史朝代中处于西汉时期。按干支纪年法，公元1年对应的时间为辛酉年，按年号纪年法对应时间为西汉汉平帝元始元年。公元前128年，耶稣诞生的这一年，是公元元年前128年。中国历史年号正好是汉武帝11个年号中的元朔元年。
中国历史大事：建元二年（公元前139年），张骞出使西域；至元元朔二年张骞归汉；元狩四年（公元前119年，）张骞又奉命出使西域。
耶稣诞生（公元前128年）之前7年，公元前135年西汉郎中将唐蒙进夜郎交好夜郎候；耶稣诞生（公元前128年）之后7年，西汉使者王然于、柏始昌、吕越人在昆明遭滇王“滇小邑”问大。从2013年开始，笔者经准揭秘夜郎古国在今牛栏江以东的云南省昭通市大部分县区、贵州威宁、赫章、七星关区及纳雍、水城一部分地区，用时也是七年。佛教的渊源在夜郎，从大夏羡中国开始，中国文化的根源，汉源竹根在夜郎。
据《史记——西南夷列传》记载，汉武帝“建元”年间至公元前135年，西汉郎中将唐蒙进夜郎，见到了夜郎候多同。汉武帝“元狩”年间之公元前135年，西汉使者王然于、柏始昌、吕越人等，在滇对话。汉武最宠楚苗后裔之滇王尝羌装疯卖傻，问汉使：“汉与我（滇）孰大？”又问“夜郎与我（滇）孰大？”
不要把汉武“建元”年间汉使唐蒙食蜀枸酱后蜀贾带路以竹搭桥进夜郎结好夜郎候多同，与13年后在汉武“元狩”年间，汉使王然于、柏始昌、吕越人等，在滇对话滇王遭尝羌二度问大“汉及夜郎”与滇孰大的“锅”，强扣在夜郎候多同身上。
中国历史年号正好是汉武帝11个年号中的元朔元年。中国是历史上最早使用年号纪年的国家，年号最早的西汉时期,年号为建元。随后，年号纪年传入了日本、越南、以及大韩帝国时期。但现在通用于世界的“公元”纪年法，其前后是根据耶稣进行划分的,耶稣诞生之前的日期为公元前,耶稣诞生后的日期称为公元后,每十年称作一个年代,每一百年称作一个世纪。
儒、释、道家，千门万教，中华文化之天造人化、天人合一、道法自然、中和中庸、修身克己、大慈大悲，为無極、博爱，千门万教归于一教，无非音阳五行基础哲理，万法虚空，物极必反。夜郎，音阳也，一切生态平衡，無極灵妙，让自然战胜自然。
