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最近，一部热播的电视剧《星汉灿烂》，以幽默诙谐的风格，引起广大网友的喜爱。
这部剧的朝代虽然是半架空，但是从剧中人物的服饰和场景不难看出，它是以汉朝作为背景的。
从《星汉灿烂》一开播，剧中人物彼此之间的种种称呼，让观众不可思议，比如媳妇称婆婆为“君姑”，更是被网友调侃“菌菇”。
还有父母称为“阿父阿母”，祖母称为“大母”，弟媳称嫂子为“姒妇”，嫂子则称弟媳为“娣妇”等，这些让人眼前一亮的称呼，看似“奇葩”，实则也大有讲究。
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在这部剧里，剧中人物彼此之间看似“奇葩”的称呼，实际上，这些称呼恰恰是“秩序等级分明”的体现。
譬如，剧中出现的“儿媳妇们”，对自家婆婆的称呼都是“君姑”，对公公的称谓是“君舅”。或许有网友不明白，公公婆婆与“舅姑”有何关系？如果对文言文稍有了解，就会知道，古代的公婆，正是称谓“舅姑”。
剧中的“君舅”、“君姑”，则是儿媳对公婆的敬称，强调的是公婆相较于儿媳小辈的尊贵与优越。
再比如，萧元漪作为长房媳妇，征战结束回到家之后就管理家中大小事，府里的下人都称呼她：女君。
“女君”这个词，是小妾对大妇的尊称。古代男子虽然可以三妻四妾，但仍遵循的是“一夫一妻多妾制”，正经的妻子也就是“大妇”，是小妾的主人，而“君”字恰是体现出来妻子不同于小妾的优越身份。
此外，程家有三兄弟，各自娶了“新妇”，那么这三个妯娌之间，又是怎么相称的呢？二叔母葛氏与三叔母桑氏，都称大嫂为“姒妇”，而大嫂称两位弟媳为“娣妇”。初听觉得奇怪，但这也有来源——
《尔雅·释亲》中记载：“长妇谓稚妇谓娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”
说起来，“姒”和“娣”在古代也有姐妹的含义。
而对祖母和祖父的称谓，则是“大母”和“大父”。如果是母亲一族的外祖父和外祖母，则要在前面加个“外”字。
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除了“等级秩序分明”之外，从剧中还可以看出，女新地位是颇高的。
如果细心看剧的话，会发现剧中程少商的阿母萧元漪，也是个厉害人物。她不仅在家中地位很高，她的丈夫对她唯命是从，而且是一名女将军，可以随夫征战。
或许有人会说：不过是一部电视剧罢了，古代女人怎么可能从军征战呢？真别说，汉朝这种请况还真不少见。
比如汉高祖刘邦的妻子吕雉，便跟随刘邦东奔西走，四处打天下，甚至被项羽捉住囚禁，以此来威胁刘邦。此外，据说刘邦在大业未定前，有一位叫许负的女相士曾给他看相，认为他将来会成就大业。这让刘邦有了很大信心，以至于后来江山在握，刘邦很隆重地封这位女相士为“鸣雌亭侯”，认为她有从龙之功。
我们都知道，古代女子地位整体来说是比较低的，尤其是男权越来越明显的宋元明清时期，女子甚至都成了男新的附属品。一个平民女子，被封侯拜相，这在其他朝代几乎是不可能的事，可是就在汉朝，它偏偏发生了。
在汉朝，无论是平民女子，还是皇族女眷，她们的自由度往往都比其他朝代要高很多。
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说到这里，估计大家也很好奇：为什么汉朝女子地位是相对比较高呢？
其实这与多种因素有关。
譬如在思想上——秦朝大一统后短命而亡，汉朝接班，汉初奉行的是老子的道家思想：无为而治，以此让老百姓休养生息。与此同时，道家还有一个思想核心：崇母即是崇道。
在这个思想的熏陶下，“母系”仍然占有几分地位，这一点在汉朝皇室中可以看出来。比如汉文帝驾崩后，窦太后垂帘听政，权力极大，长公主刘嫖被尊称为“窦太主”，冠上母姓来表示荣耀；卫子夫的儿子刘据被称“卫太子”，汉景帝宠妃栗姬的儿子刘荣被称“栗太子”，即便他们的母亲出身低微，仍然会被冠上母姓。
再者，汉朝女新地位高，尤其在这些皇后太后身上得到了充分体现。
她们的权力过大，甚至影响着汉朝的发展走势。汉初吕雉大肆分封吕氏诸侯，后来窦漪房垂帘听政，皇帝的废立也都由她们说了算。汉武帝前期，整个汉王朝的权力几乎集中在窦太皇太后、皇太后王娡以及窦太主刘嫖三个女新的手里。以及后来的王政君，权力大到她侄子王莽有机会篡汉。
由此对比来看，在汉朝，贵族女新的权利和地位要比平民女新高得多。尤其是贵族比较出SE的女新，甚至还有机会主持祭祀活动，比男子还要优越。而大多数汉朝的平民女新，虽然自由度比其他朝代女新要高一些，却仍然被分明的“等级秩序”所禁锢着，能够崭露头角、享受高度自由的平民女新少之又少，大多数还是过着底层的生活。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：纪录片孙丹林《大汉皇室风云》、孙桂燕《汉代法律政策中妇女权益和地位研究》
