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修谱必须坚持正本清源,回归同保公位下的明朝老谱
更新时间:2022-07-21

编者按:2022年7月17日,【同保九族联谊会】会长温涌泉,当悉知元冬房在修谱时,给温家山宗亲提供了一份翔实的历史史料,同时提出了“修谱必须坚持正本清源,回归同保公位下的明朝老谱,越早的谱,越真实”的宝贵建议,现摘其重要部分以飨宗亲。

修谱必须坚持正本清源,回归同保公位下的明朝老谱,越早的谱,越真实。

石城同保公位下在明朝时先后有四房修了谱:一是元春公房于明朝正统五年(1437年起修1440年成谱)首修族谱,这是同保公位下第一本族谱;二是明朝正德三年(1508年)福建宁化石门山元夏公房初修族谱,这是已知同保公位下第二本族谱;三是江西吉安元旺公房少三房也在明朝开始起修族谱,这是已知的同保公位下第三本族谱。以上三本族谱,都清楚记载了同保公出生于847年,娶赖氏为妻,生九子,是如珪公后代。

“1、温氏同保公位下元春公德良房老族谱摘要

堂下温氏元春公德良房于明朝正统五年(一四四0年)初修族谱:“……源宗公之子同保、字太位,唐宣宗大中元年(八四七)丁卯一月十二午时生,唐天祐六年即后梁开平三年移居柏林里野芋窝。龙德元年(九二一年)辛巳十一月初二戌时殁,寿七十五,葬宁化永丰里下坪郭前排,虎形,乙辛兼辰戌。妣妻赖氏名贤,唐武宗三年癸亥(八四三年)十二月子时生,后梁龙德二年壬午(九二三年)十二月初六申时殁,寿八十。葬宁化永丰里下坪野花寮燕子泊梁形辰戌兼乙辛。子九:元春本祖、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元兴、元旺。”

“2、温氏同保公位下福建宁化石门山元夏公房明朝一修谱序摘要

“……颙之子誗开元时来虔化,政悦民安,遂家邑万岁里七里源。子四,长如璋、次如珪、三如玉、四如金,厥后繁衍散处各邑。徙太平长乐中团浆溪者,璋之派也。徙于都虎溪、石城丰义里、延福路口、凤凰半州等处者,珪之派也。……。”

“3、温氏同保公位下福建宁化石门山元夏公房明朝老族谱摘要

明正德三年(一五0八年),宁化元夏公房编修族谱时,温海郎、温旻郎两兄弟合写的《温氏族谱记前朝来历》中写到:“石门山万世永受天基长承祖泽,祖公同保七十五岁龙德元年(九二一年)殁。……祖婆赖氏生九子……”。

“4、(一)江西吉安元旺公位下少三房明朝族谱

“……同保公出生于石城丰义里,妣赖氏生子九:元春、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元兴、元旺……”。

四是随在明嘉靖二十二年(1543)诰封文林郎任四川马湖府推官温卓为本房元高公次子德隆房起修族谱所撰《石城联芳温氏族》序,知其早在北宋末年已有家乘遗留,因遭兵燹而散佚,这是已知同保公位下第四本明朝族谱。这本由诰封文林郎任四川马湖府推官温卓为本房元高公次子德隆房起修族谱所撰《石城联芳温氏族》序中,记载了同保是如珪公的后代,并记载了同保与“赖氏生子九”。到目前为止同保公房在发现以上四房的明朝族谱中,都是确认了同保公是如珪公的后代,由同保公与赖氏生了九个儿子即:元春、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元兴、元旺。

同保公本是如珪公的后裔,但到了清朝时开始出现接错了先祖和接错了祖婆太的谱。清康熙二十年,宁化有一支同保公的后裔修谱,将同保公接到了如玉公位下,这是已知同保公位下第一本接错了祖先的族谱。到康熙四十一年时,由于元春公房的内部闹矛盾,石城有小房另外邀了宁化、石城部分宗亲重修了《石城宁化太原温氏重修族谱》,将同保公接到了如玉公位下,并采用赠送的方式广发给温氏各房,这也是已知同保公位下第二本接错了祖先的族谱。恰恰在这太平盛世之下,同保公位下其他各房支纷纷起修房谱族谱,而同保公其他一些房开始修谱时,为省时省力,按照这本赠送到的《石城宁化太原温氏重修族谱》参照修谱,跟着出现了将同保公接在了如玉公房位下,由于种种原因,历史上造成石城温氏同保公位下九大房出现的族谱主要乱象有:同保公是如珪公后裔还是如玉公后裔?同保公妣是谁?等等。如同保公妣谁,根据各省已发现的老族谱记载,就有十多个姓氏,按照成谱时间排序有:赖、张、冯、童、邱、卢、钱、李、陈、柯、俞等。

基于同保公位下各房族谱记载的乱象,在20世纪九十年代,由同保公位下九大房部分后裔经英牵头,邀请江西、福建、广东、广西四省同保公后裔经英组成了“太原温氏《同保公位下九族大乘谱》编辑委员会”,历时近十年,走访了四省数十个县同保公后裔的居住地,他们历尽艰辛,查阅数十支温氏族谱、许多的古墓碑和老县志等,搜集到大量存留民间的史料实物反复核对,反复讨论,反复论证,特别是与宁都开基祖誗公位下四大房(如璋、如珪、如玉、如金)的老族谱和古墓碑进行核对,确认同保公是如珪公的后代,娶妻赖氏生九子。于公元2000年编辑出版《温氏同保族谱》,亦称《太原温氏同保祖位下九族大乘谱》。大乘谱不仅凝聚了九大房四省贤达们的心血和汗水,并用了大量无可争辩的史料对同保公位下九房的世系作了统一的叙述,同时回归到了明朝族谱。

所以,我认为修谱要回归到明朝老族谱修谱。既尊祖敬宗,又对得起子孙后代。

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