话说按照《三国演义》的描述，三国时期的一大谋士徐庶，最初是藏头露尾，化名为“单福”前往荆州投靠刘表，但是，当他看到刘表无“人主之相”，于是，他就留书作别，暂居司马徽处。后来，徐庶受到司马徽的指引，故意守候在刘备必经之路上放声长歌，表达出自己要“择明主而侍”的意愿，然后，被刘备听到后，诚心与之结交，并拜徐庶为军师。
徐庶这个军师当得太出SE了，他一上任，接连用计，连取三场战役的胜利：第一场战役，遣张飞和赵云大破前来攻打新野的曹仁大军，斩杀曹将吕旷和吕翔；第二场战役，识破曹仁布下的“八门金锁阵”的阵眼，顺利破阵，并且，算准了曹仁晚上会来劫寨，小设伏兵，杀得曹仁大败而归；第三场战役，设计夺取了樊城。总而言之，徐庶可谓是神机妙算，出手不凡。
刘备这边军事行动接连胜利，曹草可坐不住了，他深深被徐庶的才华给惊骇到了，于是，曹草接受了谋士程昱的建议，使出了卑鄙无耻的小人伎俩——劫持了徐庶的母亲，以此来要挟徐庶入许昌。众所周知，徐庶是一位大孝子，一听说母亲被曹草劫持，马上就跟刘备作别，不过，徐庶深知自己这一去许昌就不能再回到刘备身边，于是，他临走前就向刘备举荐了南阳诸葛亮，并且，跟刘备说，我虽然人在曹营，但你放心，我终生不为曹草献一计一策。这就是“在新野高歌自荐，到曹营一言不发”的来由。
在这件事之后，徐庶在《三国演义》中的故事基本上就完了。
然而，单凭以上的请节，已经给大家留下了难以磨灭的印象。那么，历史上对徐庶的记载究竟是怎么样的呢？他是不是像《三国演义》里那么牛B呢？非常遗憾，为什么这么说呢？因为陈寿写的《三国志》，并没有给徐庶单独立传，没有单独立传，其原因不外乎两个，第一，影响力不够，第二，就是缺乏足够的事迹来撑起一篇传记。不过，大家也不要为徐庶打抱不平，徐庶虽然没有单独的传记，但是，他的身影还是在《三国志·诸葛亮传》里出现过三次：第一次出现是在介绍诸葛亮时，提到“颍川徐庶元直与亮友善 ”，这句话是说，杨川的徐元直(元直是徐庶的字)跟诸葛亮是好友。诸葛亮大家都非常熟悉，其才华非常之高，俗话说，“人以类聚，物以群分”，徐庶能与诸葛亮做朋友，由此看来，徐庶也不是平庸之辈；第二次出现是在刘备入荆州投靠刘表，在新野屯兵时，提到徐庶：
时先主屯兵新野。徐庶见先主，先主器之。
这句话就是说，当时先主(刘备)屯兵于新野，徐庶来见先主，得到了先主的器重。
由此，我们也能看出，徐庶的确有两把刷子的。这时，徐庶向刘备举荐诸葛亮：
谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
这段话意思是说，(徐庶)对刘备说：“诸葛孔明这个人，就像一条潜卧的龙，将军您是否愿意看看他呢？”刘备说：“那你请他一块儿来吧！”徐庶说：“这个人你只可以去亲近他，不能够强迫他来看你的，将军您应该委屈,大驾前去看他的。”因此，刘备就前去看望诸葛亮，前后往返三次，这才见到面。
由此，我们可以看出，徐庶推荐诸葛亮，在《三国志》中也是有记载的，是真有其事的。刘备的“三顾茅庐”也是真事。不过，徐庶并不是将要离开刘备时才推荐诸葛亮的，而是徐庶有与诸葛亮同在刘备麾下共事的时光的。
第三次关于徐庶的记载，是在曹草攻打荆州：
先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。
由此可见，“曹草劫持徐母”这件事也是真的。不过，曹草并不是听信程昱的计策谋划而成的，而是在追击刘备时俘获的，随后，徐庶没办法，只好向刘备请辞：
“本衣与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。” 遂诣曹公。
这段话的意思是说：“我本想与将军一起谋划王霸大业，是凭着这颗心。现在失去了老母，这颗心乱糟糟的，对将军的大事不再会有什么帮助了，请您允许我即此告别。”于是前往曹草那里。
我们从《三国志·诸葛亮传》里关于徐庶的三个片段来看，徐庶应该是很有才华的，不然的话，他也不可能是诸葛亮的朋友，曹草也不会俘虏他的母亲。至于徐庶为何没能在《三国志》当中单独立传，可能是因为关于他的事迹太少了。
然而，为《三国志》作注的裴松之原引了《魏略》中大量的内容，基本上可以给我们勾勒出了徐庶的生平。说到这，有人就会问了：“为什么徐庶会出现在《魏略》这本书里呢？”其实，很多人受《三国演义》的影响，总是把徐庶作为蜀汉的臣子来看待，然而，徐庶最后在魏国被任命为右中郎将、御史中丞，也就是说，不管你是否愿意，徐庶事实上是魏国的臣子。
那么，《魏略》是如何记述徐庶的事迹的呢？据《魏略》记载：
中平末，(徐庶)尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为使所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市廛，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得TUO。于是感机，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。
这段话的意思是说，中平末年(公元189年)，徐庶曾经为人报仇，脸上涂上白垩，披发逃走，被官吏抓获。官吏问他姓名，他不回答，于是官吏将他绑到车上，击鼓行于市，认识他的人也不敢说。后来，徐庶的同伴一起来解救他，得以逃TUO。徐庶感慨获救，从此，(徐庶)放下了刀戟，换上了疏巾单衣，折节求学。
从这段记载来看，徐庶和吕蒙一样，都有过“弃武从文”的经历。再往后继续看：
初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。
这段关于徐庶的记载，与《三国志·诸葛亮传》所记载的，是一致的：徐庶与诸葛亮交好，但是，又补充了徐庶为中州兵乱与同郡人石韬(字广元)，南下荆州的请节。其后，有记载：
至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉，福(徐庶)至右中郎将、御史中丞。
这段史料记载了石韬与徐庶入曹营之后的任官履历。从徐庶的任官履历来看，《三国演义》中说徐庶到了曹营就一言不发，这种请况基本上是不存在的。从徐庶职位的升迁过程来看，徐庶在曹魏集团的工作态度是刻苦而努力的，不然也不会出现徐庶由“右中郎将”升迁到“御史中丞”，而且，在“御史中丞”这个位置上，徐庶也必须知无不言言无不尽。然而，令人遗憾的是，徐庶到最后也没能进入曹魏集团的决策中枢。由此，我们是否能够得出“徐庶的才能也不过如此”的结论呢？
再往后看：
逮大和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”
这里说的是魏明帝太和二年(公元228年)，诸葛亮北伐，率军出陇右，听闻石韬和徐庶的官职之后，大为叹息：“难道是曹魏的人才太多了吗？！为什么徐庶和石韬两人得不到重用呢？
”
从诸葛亮的话里我们也能感觉到，徐庶是有才的，可惜，徐庶的才华没有发挥的空间啊！
