看过三国演义的朋友都知道，三国演义中有不少能人异士，包括全书第一人诸葛亮也是深通奇门遁甲的高手，其余专业的像是左慈、于吉，更是半仙半人的奇士。这些人他们掌握着一些奇特的术数，能够化腐朽为神奇，甚至逆天改命......
但考究起来的话，这毕竟是一部宣扬忠义思想、皇室正统为主的历史小说，虽然历史主线没问题，但毕竟加入了不少的渲染和艺术手法，有些故事是虚而不实的，好比借东风和穰星这些都不是真的，更不要说那些神神怪怪的事儿了。所以，你能想象当这些故事有可能是真的而被记录在正史中的请况吗？
众所周知，历史上的三国时期，诸葛亮作为季汉一代名臣，协助刘备建立蜀国，并在刘备故于白帝城之后，依旧为季汉奔波，尽心尽力、鞠躬尽瘁。正是由于长期草劳，导致诸葛亮在建兴十二年（公元234年）的最后一次北伐时，因积劳成疾病逝于五丈原。
而就在诸葛亮病故的三百年后，正是我国又一个乱世时期的南北朝，有一个人竟称自己曾在白帝城见过诸葛亮，更匪夷所思的是他竟然准确地指出了有关诸葛亮的一些事请，人们去证实后发现还是真的。
这事儿就发生在我国的南北朝时期，还被写进了《北齐书》中。
《北齐书》本名《齐书》，到了宋朝，加上了“北”字而成今名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡，是我国的二十四史之一。该书的原作者是隋唐时期的史学家李百要，是他在其父李德林的纪传体齐书基础上参考王劭编年体齐志扩充改写，并结合了复为、崔子发等多家北齐史的专著而成。
众所周知，二十四史是历来朝代纳为正史的史书，但就在这样一部严谨的史书中却记载了陆法和相关的不少奇闻异事。
《北齐书》第三十二卷，列传第二十四[一]是这样描述陆法和的：
陆法和，不知何许人也。隐于江陵百里洲，衣食居处，一与苦行沙门同。耆老自幼见之，容SE常不定，人莫能测也。
这个“不知何许人也”的陆法和隐居在江陵枝江百里洲，过着苦行僧一般的生活，而且当地老人从小时候见过他之后，老了再见到他，他的容貌竟然基本上没怎么改变，导致有人说陆法和拥有长生不老的能力。这样玄幻的描述竟然是在史书中出现，确实有点让人难以置信，但更神奇的还在后头。
梁武帝晚年发生了侯景之乱，梁武帝被囚禁饿死，陆法和得到了梁武帝七子湘东王萧绎的赏识并派他领兵前往协助平定叛乱。
在平叛途中，有次陆法和领兵路过白帝城，突然跟手下回忆说自己曾在此地见过诸葛亮，还夸赞诸葛亮确实是足智多谋的奇才。
手下当然不会相信这种话，诸葛亮接受刘备白帝托孤那可是三百多年前的事请了，眼前的陆法和看上去也不像老妖经，根本就不可能嘛。
但陆法和又告诉手下，诸葛亮当年在此地一个隐秘处藏有许多弓箭。手下不信邪前往他所说的那个地方，果然真的挖出许多生锈的箭头。
这件事之后，很多人都对陆法和佩服得五体投地，大家都将他看作是神人。
陆法和平日里除了长期如苦行僧般修行，还常以居士自称，就连他最后也像和尚一样，是坐在床榻上圆寂的。而且据说弟子们入殓时，发现他的身体缩小到不足三尺。
由于传说的人很多，就连北齐文宣帝听后也很好奇，就命人打开陆法和的棺材一看究竟，没想到里面却早已空空如也了。由于这请况与菩提达摩的故事有太多相似，很多人就猜测陆法和已经超凡TUO俗成为神仙了。
要不是记载正史中的，这些事请看起来更像是野史、轶闻。不过细细想来，南北朝那个时期社会十分混乱，而且当时在梁武帝的倡导下佛教盛行，由此可想，尽管陆法和的事迹是记载于史书中的，但也许也是由于诸如此类因素影响的结果。
结语
—The End—
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