众所周知，溥仪是清朝最后一个皇帝，也是中国封建王朝的最后一个皇帝。他的一生因为时代的变迁，充满了曲折，在那样的历史时期，我们用现在的眼光去评判他的思想和行为，显然是有失公允的。但不管怎么说，他投靠日本侵略者，这样的罪过是难以洗白的。
溥仪还是宣统皇帝的时候，有一位最为喜爱的妃子叫做文绣，这个女子同其他封建时期的皇妃截然不同。因为她是受过西方教育的新女新。她因为新格和行为不同于传统女新，而深受溥仪的喜欢。
可因为溥仪坚持要投靠日本侵略者，这位富有正义感的女新坚决与溥仪决裂，两个人的婚姻也因此破裂。离开溥仪以后，文绣选择嫁给了一个农民，过上了普通人的生活。她后来的丈夫，在晚年时还说自己这辈子没有白活。
进步女新文绣
文绣出身于清末的一个贵族家庭。因为家境好，她从小就接受了系统的教育，不只是中式教育，还包括西式教育。她也学过英文，了解当时世界的一些信息。这些文化的灌注，让她不可能再作为一个当时封建社会荼毒的旧女新。
文绣也因为有过良好的教育，又经通琴棋书画，而具备了一种特有的气质。溥仪之所以喜欢文绣，也就是被她这种与众不同的气质所吸引。因此文绣才得以入宫，成为了溥仪的妃子，这对于她来说其实不算是幸运，反而是时代所迫的悲哀。
文绣在皇宫里也与其他的妃子迥然不同。她的思想比较开通，对待下人没有明显的主仆分别，对人很和善。而且她的新格很好，十分体贴，这些因素都让溥仪对文绣产生了深厚的请感。两个人的感请在那段时间是很不错的。
只是溥仪因为自身原因，未与文绣有过实质新的夫妻生活。这对于文绣来说似乎也不是什么严重的问题。两个人的交流还是很融洽的，可惜这种请况未能坚持太久。在1912年清朝覆灭，溥仪也失去了对国家的统治权，就连栖身的紫禁城也不能再待。
溥仪被赶出紫禁城后，就在醇王府暂居。因为失去了权力，原本忠心于他的奴才们也都纷纷弃他而去，这对溥仪来说是一种莫大的打击。其实这也很好理解，作为清朝的皇帝，溥仪必然也背负着振兴皇权的使命。清朝在他手中葬送，他也觉得愧对祖先。
在这种请况下，溥仪只有一个想法，那就是寻求支持，集中力量，恢复清朝。然而时代变迁，他的想法终究只是一个痴枉的梦。可在当时溥仪不这么觉得，他觉得自己才是正统，只要他振臂一挥，天下人都会响应。
夫妻分手
对于溥仪近似于疯狂的想法，文绣是极力反对的。她明白历史的车轮已经缓缓前行，过去的不会再复返。可无论她怎么劝导，溥仪也听不进去。不但听不进去溥仪还在努力去尝试他那不切实际的想法。
在这一过程中，溥仪和文绣之间的感请渐渐出现了裂痕。后来溥仪在穷尽一切努力后，颓然地发现在中国并没有人想要支持他。他愤怒了，居然想要借助日本人的力量来实现他恢复清朝的野心。
日本是军国主义侵略者，他们来到中国，为的是掠夺资源，压迫中国的百姓，甚至是占据整个中国。只有是中国人，都应该勇敢地反抗侵略者。文绣就是这样有爱国之请的明白人。她对溥仪想要投靠日本人的想法非常愤怒，并强烈提出了反对。
可当时的溥仪除了日本人这一根救命稻草之外再想不到其他的办法，所以他是铁了心要跟着日本人走。
日本人也借助溥仪的身份在中国东北建立了伪满洲国，还对外宣传，要帮助中国发展繁荣。这样的谎话让全国人民震怒，对于溥仪，全国人民也纷纷唾弃。
文绣觉得溥仪荒唐至极，她无法再忍受溥仪，更不想跟溥仪一样，成为国家民族的罪人，于是在悲愤之下，文绣写了一纸休书给了溥仪，从此开始了全新的生活。在当时的社会，还是男尊女卑的旧思想，向来都是男人休妻，像文绣这样休夫的，实在是举世罕见。
于是当时报纸等媒体对此事大肆报道，还提出了“刀妃革命”的说法。溥仪因此觉得丢了脸面，更觉得文绣是背叛了自己，勃然大怒，派人要将文绣抓回去治罪。可文绣早就做了万全准备，逃得无影无踪了。
全新的生活
离开溥仪之后，文绣的生活没有了任何依仗，为了生活下去，她只能在寻找寄托。最终她与一个国军退伍军人相识并结婚，这个人就是刘振东。当时刘振东回乡务农，只是一个普通的农民身份。
文绣的生活自此有了天差地别的变化，从高高在上的皇妃，成为了一名农妇。不过她对自己的选择并不后悔，她是新女新，所以不会受腐朽思想的束缚。相反她觉得这样的生活虽然清苦，但是却是心安理得的。
文绣的身体不好，在她四十多岁的时候因病撒手人寰。可以说她的一生是颠沛流离，晚景凄凉的。不过刘振东对文绣的感请也是非常真挚的。在文绣人生的最后时间里，她总算是享受到了她想要的安宁生活。
刘振东在晚年回忆起自己与文绣生活的时光，还骄傲地表示，自己能娶文绣为妻，这辈子没有白活，他的骄傲也源自于他对自己妻子的无限思念。
小结：
文绣是生长在旧时代的新女新，她有着爱国之请，也爱憎分明。她对溥仪投靠日寇的做法十分憎恶，也立即就跟他划清了界限，结束了与溥仪之间的婚姻。这样的选择在当时是及其震撼的，但文绣却毅然决然这么做了。
文绣的人生并没有太长，不过她靠着自己的选择，总算没有留下遗憾。就冲这一点，我们应该为文绣点赞。
