70《道德经》通解·章七十
原文以马王堆出土的帛书《老子》甲本为主。蓝SE字体为帛书《老子》甲本残损、乙本原文。红SE字体为原本残缺、后人校补。
王弼版、通行版《道德经》中的第六十八章。
原文：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是胃不诤之德，是胃用人，是胃天，古之极也。
注释：
善为士者不武：◇士，含义多而混乱，故不赘述。此处是指“战斗员”即战士、武士。◇武，本义是征伐示威，展示战斗力；通过展示战斗力让敌人不敢轻举妄动或让敌人屈服。泛指军事能力。☆善于做战士的人不展示自己的战斗力。
善战者不怒：◇战，“戰”的简化字，本义指双方用兵器格斗，对打；泛指敌对双方进行的军事活动。如战斗、战场、战役、战略等等。◇怒，因极度不满而表现出来的请绪；愤怒。“怒”会使人请绪失控、动作僵硬、失去判断力。☆善于战斗的人不愤怒。
善胜敌者弗与：◇与，赐予，赠予，和对方交好，给对方便利。☆善于战胜敌人的人不给敌人机会。
善用人者为之下：◇为之下，考虑下面人的利益，为手下人着想。类似于“官兵平等”、“身先士卒”，与下面的人同甘共苦。☆善于用人的人会降低身份与部下同甘共苦。
古之极也：◇极，顶点，极限；最高准则。☆过去的最高准则。
通解：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是胃不诤之德，是胃用人，是胃天，古之极也。
善于做战士的人不展示自己的战斗力，善于战斗的人不愤怒，善于战胜敌人的人不给敌人机会，善于用人的人会降低身份与部下同甘共苦。这就是不争之德，这就是用人之道，这就是天道，过去的最高准则。
★战争是价值争夺活动的终极形式，是通过使用武力消灭敌人或使敌人屈服来获得利益。如果战争不可避免，那如何才能取胜？
取胜的最高原则是：首先，不能展示战士的战斗力。国君或统帅可以展示军队的战斗力以威吓敌人，战士的战斗力应该深藏不露。因为战士是直接参与格斗的，不能让敌人知道战士的实力；否则敌人会想出应对办法。其次，是不能愤怒。因为愤怒会让人失控，做出不理智的事请；反而给敌人取胜的机会。再次，是不能给敌人取胜的机会。一旦发生战斗就不能给敌人取胜的机会，必须做到有战必胜。最后也是最重要的，是会用人。只有降低身份、身先士卒、与部下同甘共苦，才能让战士用命。
如果能按上述原则去“争”，就能做到战无不胜，达到了“无人能与之争”的境界；“无人能与之争”就是所谓的“不争之德”。
“古之极也”是什么意思？意思是说过去的人能做到，现在人做不到。因为现在人不懂道，喜欢高高在上，不“善下”，不“为下”，想争而不会争；所以不可能做到战无不胜，没有“不争之德”。
译文：
善于做战士的人不展示自己的战斗力，善于战斗的人不愤怒，善于战胜敌人的人不给敌人机会，善于用人的人会降低身份与部下同甘共苦。这就是不争之德，这就是用人之道，这就是天道，过去的最高准则。
主旨：
阐述“争”的最高准则。争就必须做到战无不胜，做到无人能与之争；否则不争。
