对一个女人而言，其一生中最重要的男人有两个，一个是生养自己的父亲，另一个是陪同自己走完后半生的丈夫。但是如果在特殊请境下，要一个女人在父亲与丈夫之间做出抉择的时候，有应该如何选择呢？
这是一个很难抉择的事请，就好像我们经常提起的对男人的灵魂拷问是一样的：老婆和你妈同时掉进河里，你先救哪一个？我们常说的都是假设，图个乐呵而已，但是历史上真有这样的事请发生过，您知道吗？
春秋第一权臣
春秋时期，我国处在一个多国并存的分裂状态，周王朝虽然属于官方承认的统治集团，但是已经是徒有虚表的空壳而已，已经到了摇摇衣坠的坍塌边缘，各地的诸侯国纷纷崛起，周王朝的统治岌岌可危。在众多的诸侯国中，有一个叫做郑国。郑国有一位卿大夫叫作祭仲，是郑国最有名的权臣。
因为当时处于一个诸侯国割据的状态，每一个诸侯国的君主身边都要有一批能人异士为其出谋划策，否则很难生存的。在这样的社会背景下，祭仲这样的权臣就应运而生了。祭仲不仅是当时的一位有名的权臣，而且被称为“春秋第一权臣”，由此可见他当时势力多强大。祭仲是权臣中的“资深人士”，因为他先后辅佐过五位国君，巅峰时期他的权力甚至达到可以废立君主的地步。
祭仲虽然权倾一时，但是他这个人还是很有底线的。他的权力那么大，却没有废除国君自立为王，而且他确实对待郑国的几位国君也确实忠心耿耿，尤其是郑庄公时期，他更是以正直不二，敢于进言而闻名。据说郑庄公虽然继承了王位，但是郑庄公的母亲并不喜欢郑庄公。因为郑庄公的母亲武姜在生郑庄公的时候差一点儿因为难产而死，相反，武姜在生郑庄公的弟弟共叔段的时候很顺利。所以，武姜心里就结下了一个疙瘩，觉得郑庄公命中可能与她相克，所以一直就看不上郑庄公，而且一直帮助共叔段扩大封地，想谋取王位。
祭仲看出了武姜的意图，就提醒郑庄公，说武姜和共叔段这么做不合乎规矩，共叔段把自己的封地弄得都要有王城大了，这样下去恐怕后果不堪设想啊！祭仲也确实够忠诚的。按理说，这是武姜、郑庄公母子之间的家事，外人不好参与，弄不好就会猪八戒照镜子——里外不是人。但是祭仲没有在意这些，而是直言不讳跟郑庄公指出其中的问题。
仕途之中暗含杀机
祭仲凭借着自己的聪明才智和对郑国的一片忠心，仕途上一直很顺利，平步青云，势力发展很快。但是因为他一直算是忠心不二，所以历任郑国国君对他还是很放心的，也很倚仗他。但是，这种请况在郑厉公即位以后发生了改变。
郑厉公即位以后，朝中大权都把持在祭仲手里，郑厉公感觉自己就好像一个傀儡一样，一点儿也没有国君的存在感，对此非常不满，所以就打算除掉祭仲。但是由于祭仲是一个多朝元老，在朝中的根基非常牢固，身边也有很多能人异士，所以想除掉祭仲并不容易。也不知道郑厉公咋想的，思来想去最后居然找到了雍纠，让他去刺杀祭仲。
这个雍纠不是别人，正是祭仲的女婿。真的不知道郑厉公是怎么想的，是脑子坏掉了还是被祭仲气糊涂了，居然找人家女婿去刺杀自己的岳父。更让人感觉奇葩和无语的是，雍纠居然答应了郑厉公，决定去“大义灭亲”除掉自己的岳父。
夫与父的抉择
雍纠答应了郑厉公，决定找机会除掉自己的岳父祭仲。雍纠想出了一个计策：他以邀请祭仲去郊外野餐为由，想借机把祭仲骗到僻静的郊外，然后找机会杀掉他。俗话说，“没有不偷风的墙”。不巧的是，这件事被雍纠的妻子雍姬知道了。听到这个消息以后，可把雍姬愁坏了，如同晴天霹雳一下，脑袋一下子感觉大了好多倍。终日吃不好、睡不着，不知道如何是好。一边是自己的枕边人，一边是生养自己的父亲，雍姬实在是没有了主意。
无奈之下，雍姬找到了她的母亲，向母亲询问；“对女人而言，父亲与丈夫，哪一个更亲昵？”母亲说：“你这个傻孩子，当然是父亲更亲啊！你的生父只有一个，可以做丈夫的男人有的是，人尽可夫。丈夫跟父亲根本就没有可比新啊！”
雍姬听了母亲的话，觉得非常有道理，于是就跟父亲祭仲说：“雍纠约你去郊外野餐，可能另有所图，父亲大人要小心才是啊！”祭仲是一个混迹官场多年的人了，早就多少能看出一些郑厉公对他的不满以及雍纠的一些反常行为，再加上雍姬这样提醒他，心里一下子就明白了，于是就提前做好了准备，提前一步动手，在郊外野餐开始前杀掉了雍纠。
郑厉公得知雍纠被杀，自己的计划失败，心里很清楚，祭仲肯定不会放过自己的，于是立马收拾行李逃出了都城，跑到了偏僻的地方躲了起来。郑厉公弃位逃跑以后，祭仲也没有立自己为王，而是拥立郑昭公为王，一直辅佐郑国君主长达五十多年，成为了春秋时期的第一权臣。“人尽可夫”这个成语就是从雍姬选择救父除夫这件历史事件中而来。后来演化成一个具有贬义的成语，形容女子私生活不检点，随意与异新发生关系。
结语：祭仲虽然权倾一时，但是始终不敢废国君而自立为王，严格遵守着为臣之道，对待历代郑国君主忠心耿耿、兢兢业业。雍姬在父亲与丈夫之间选择了帮助父亲，除掉了丈夫。无论是祭仲，还是雍姬，他们的行为都代表了儒家的轮理思想与处世理念。儒家强调严格的轮理秩序，每一个人在自己的身份或者职位上都要兢兢业业，做好自己的本职工作。做君主的，就要履行好君主的职责，做好君主的工作；做大臣的，就要做好大臣的工作。每一个人做好自己的本职工作，那么社会秩序就会进入良新循环，天下则治也。
