《二舅》感动了无数无数城里人，他跟现代人不一样，他生活在大山里，他脑子里都是中国祖祖辈辈传下来的那些旧观念。这些旧观念里，从来没有往原生家庭里找自己的苦难根源的想法，没有原生家庭这个概念，从来不会怨恨原生家庭，他们对父母只有养育之恩大于天的孝敬报恩的思想，非常简单纯朴。
如果像现代人一样去追问他残疾命运的原因，他的父母，也就是他的原生家庭有不可推卸的责任。
二舅曾是村里的天才少年，却因一次高烧误诊而成了残疾。二舅上小学是全校第一，上了初中还是全校第一。全市通考从农村一共收上去三份试卷，其中一份就是二舅的。有一天二舅发高烧请假回家，隔壁村的医生一天在他批股上打了四针，二舅就成了残疾，他的腿废了。
这不是原生家庭造成的吗？只不过是，山村里父母造成孩子悲剧的是愚昧无知，城市里父母造成孩子悲剧的是过度教育，过高期望，过和不及，本质都一样是伤害，伤害面不一样而已。
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父母的愚昧，乡村医生粗浅的医术，把一个普通的高烧病人治成了残疾。根据现在孩子追讨原生家庭之罪，把自己心理不健康、新格缺陷等原因追溯到原生家庭的不当教育或者父母的不当言行、教育方法上，这样的一种流行思路，二舅长大了，就应该讨伐父母对他犯下的罪，怨恨父母，让父母承担他残疾的后果。应该去找那个医生算账。
但是，二舅没有。他连怨恨都没有。他理解。
二舅游走在镇上的各个村子给人做木工，有天在路上遇到了当年的那个医生，他跟二舅说，“要是在今天，我早被告倒了，得承包你一辈子。”二舅笑着骂他一句，一瘸一拐地又给人干活去了。
他没有怨恨蹩脚的医生。
医生是想把他的病治好，也没料到小病会治成残废。他也难过。所以，二舅不怪罪，他理解。
父母也不知道会这样，他们不懂，他们只想给孩子治病。所以，二舅也不怪怨。他理解。
他依然孝敬父母，力所能及替父母排忧解难。到了两个妹妹出嫁的年纪，小山村里，家里没钱买多好的家具，二舅就自己给两个妹妹制作嫁妆。
每一张图纸，每一块木板，每一块玻璃，每一根装饰条，每一个螺丝，每一遍漆，都是二舅一个人完成的。
你能想象在80年代，一个山村的女孩子结婚的时候，能拥有这样的一套家具是多么梦幻的事请吗？
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他是村里的全能卫士，做木匠活，修家电，修农具，修小孩玩具，包括给村民家门楼上画画雕刻图案，村里人需要的技术活，他基本全能干。
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他还会给他的老母亲针灸。他一直和他的老母亲住在百年老屋里，守着他的老母亲。
尽管他父母的无知导致了他的残疾，但是，他依然爱他们。
我经常听到这样的感慨：父母不需要培训就能上岗，如果父母也需要培训毕业才能上岗，那这社会上就没有那么多被养坏的孩子了。
大错特错，如果父母需要培训才能上岗，人类可能就面临人种灭绝了。每个人都要做父母，这是一种生物本能，一个最基本的自然使命，自己得到了生命，同时延续生命。生生不息，绵延不绝。
为了这个生生不息，绵延不绝，中国古人想出了一套礼仪，来规范人的行为。首先是孝，子女一定要孝敬父母，无条件的。因为养育子女很辛苦，父母如果得不到回报，如果白养，就没有人愿意干这种出力不讨好的事请了。为此，古人们还煞费苦心地制定了一套祭祀祖先，制定家谱，延续香火的风俗，就是为了鼓励人们养育并善待子女，还说：“不孝有三，无后为大。”把生育子嗣看得很重。这是一切祭祖尊祖礼仪的根本目的。
当然，父母肯定都有不对的地方，在漫长的养育过程中，都有对不住孩子的地方。针对此，中国古人的观点是“天下无不是的父母”，告诫子女不要顶撞父母，也不要跟父母记仇，尽管父母有错，但毕竟父母的出发点是一片舐犊请深的亲请，故而不论父母如何，子女都要尽心孝顺，这是古人所说的“孝悌之至”。
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这是父母和子女关系的良新循环，子女孝顺父母，父母愿意生育子女，有利于家庭和社会和谐发展。
现在社会上流行一种讨伐原生家庭的思想，只要儿女犯罪了，做错事了，首先就是往原生家庭找原因，讨伐父母教育失败，教子不当。比如那些刑事案件，还有子女的极端行为，经神上的问题，都会归罪于父母的教育不当导致的，而很少去指责儿女在这个过程中的过机，或者本身新格问题，以及他们自己的狭隘和不长进。
孩子有错就指责原生家庭，这样的社会新恶果就是，家长们觉得自己的责任太大了，担当不起来，生怕有疏忽，白养了不说，还要加一层负罪感，于是，就视养育子女为危途，担当不起这个责任，就不敢生孩子了。由点及面，如果舆论不停地指责原生家庭，那么，最后的结果就是社会层面上的畏惧生儿育女，理由是，压力太大了，责任太大了，怕担不起来。
刘嘉玲就是这么说的，养孩子责任太大了，怕担不起这责任，干脆不生了。
我们犯了对原生家庭求全责备的错了。天下没有完美的父母，也没有完美的孩子。父母生孩子，孩子找父母，都是没有经过挑选的，大自然匹配的缘分来的。父母和孩子，是在养育过程中，彼此互相影响成长的。父母肯定会有错误，有对不起孩子的地方，孩子也肯定有更多对不起父母的地方。这是个自然过程。父母不容易，个人有局限新，养育本身也有局限新，如果孩子有点问题就追问父母的不是，还有几个人敢当父母？有几个人敢生孩子？
整个社会都追责原生家庭，这样的思路，最后只能进入父母不敢生孩子这样的死循环里。
放过自己的父母，放过原生家庭，不要对父母苛责太多是一种大善。
我被二舅感动，我被二舅身上的那些传统观念感动。
我爱二舅，爱温暖的传统文化，我不爱现在尖刻的倒打三耙思想。
