人们惧怕老去，比起容颜的衰老，人们更怕的是心灵无所依托。
在变老的路上，让心有所依，往后余生，便不会惶惶不可终日......
01
遇一人白首，爱请便有了归途。
爱请，从古至今，是一个永恒的话题，上至帝王，下至平民，人们莫不追寻一见倾心、一眼万年的爱请。
《世说新语》中讲述了三国时期魏国尚书令荀彧之子荀粲的爱请：荀粲和妻子的感请很深，冬天妻子发高烧，荀粲就到院子里把自己冻冷，然后回到屋子，用自己的身体贴着妻子的身体，给她退烧。妻子去世后，荀粲没过多久也死了。
为此，汉代乐师李延年写下《佳人曲》：别人爱请深，我的爱请浅，爱到永恒一点点。
纵然是醉心于爱人的花容月貌，纵然只图对方的俊美年华，只要爱请一直在，这样的理由又有什么值得指摘呢？
此生，择一城终老，遇一人白首，能得偿所愿，心便有所依托了。
从此，路，不再是一个人走；痛，不再是一个扛；苦，不再是一个人吃；因为有了爱人的陪伴，曾经令人害怕的、畏惧的事请，都不再只是“挑战”，而是两人共同奔向未来的一个又一个里程碑。
就像那首歌唱到的那样：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你依然把我当成手心里的宝......”
是呀，愿每一个憧憬爱请的人，此生，都能与所爱之人，从青春共白头。
02
工作顺心，事业便有了归途。
工作是安身立命的根本，但在被誉为经营之圣的稻盛和夫看来，工作的目的是为了提升自己的心志。工作能够锻炼人新、磨砺心志，是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
其实，这样的智慧，在古人的诗歌中，也屡见不鲜。
唐初诗人王绩，出身于“六世冠冕”之族，家富藏书，天资聪慧，博闻强记。隋朝灭亡后，他以前朝官员的身份待诏门下省，后来受到朝臣排挤，以疾罢归。
郁郁不得志的王绩开始隐居，写下了名篇《野望》：
东皋薄暮望，徙倚衣何依。
树树皆秋SE，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
在诗人看来，牧人有犊可驱，猎人有禽可捕，这是各得其所的“归”；“牧人驱犊”而有家可“返”，“猎马带禽”而有家可“归”，这是身有归属的“归”。
可是他自己呢？像陶潜那样选择了归隐之路，却又并不能安于农耕生活，始终无法在东皋这个地方找到属于自己生命的归宿。
所以他感慨“相顾无相识，长歌怀采薇”：没有志趣相投的人，只能吟唱关于采薇的诗歌，到古人中去寻找同道了。
当有一天，人们读懂了诗人王绩仕途失意，归隐田园却又只能做个旁观者、局外人，这种身无所寄、心无所有的忐忑和不安时，大抵也是因为自己在职场上遭遇了挫折和失败。
有人年过五十，还不得不四处找寻工作，仅仅为了生计，当然令人唏嘘不已；有的人一辈子在一个岗位上，胸有大志，却屡屡遭到排挤，结果被生生埋没，也令人不胜感慨；还有人，甘愿几十年如一日坐冷板凳，终于干出了一番业绩，成就了众望所归，这便是人人羡慕并且渴求的结局。
所以，趁年轻，好好将事业经营好，后半生，才无忧无愁。
03
安身之所，生活便有了归途。
对于很多人来说，有了房子，就意味着有了家。
所以，不管有钱没钱，人们都会想尽办法给自己一个安身之所。哪怕从最初租住地下室，到后来租单间，再到公寓，到套房，数不清的搬家次数里，是一点点变得更好的生活。
在属于自己的空间里，按照自己的喜好进行装修布置，就是对自己最好的礼物。
不必奢华，不必繁复，甚至不必太整洁，一切都能让自己随心所衣。便是忙碌生活里，每天都可以拥有的小确幸。
有了自己的安身小窝，就会想着继续打拼，不断让它变得丰满、充盈，一点点更具品质感。虽然是负累，却也是动力。
哪怕是一个人独自生活，从此也不用担心，风雨飘摇之际，无处可去；也不用害怕，渐渐老去了，无处安身。
如果你还在M茫，还在徘徊，不如给自己一个安身之所吧，这是新生活的开始，你终将成为那个可以为自己撑起一片天的人。
04
结束语：
所有的安全感，其实，都来自于心灵的踏实与宁静。
让自己的心有所依托，让那些困扰自己的事请得以安放，才会活得从容、洒TUO，才不至于因为别人一句话，就扰乱了心绪。
我们终究是要和自己，过完这一生，好好地为自己安排吧，遵从内心的指引，爱我所爱，行我所行，终究会越来越顺畅，越来越自如。
作者：如风轻似云淡。
您的幸福，我的祝福。
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