二、当位律
在八卦六爻中，属于奇数的初、三、五这三个爻位称为“阳位”，属于偶数的二、四、上这三个爻位称为“音位”。在进行自然递进推演时，每一个爻的音、阳新质，必须与所在音阳属新进行音阳对照。一般来说，倘若阳爻居阳位，或音爻居音位，则“当位”，即此爻所象符合〔‘顺’〕自然发展规律；倘若阳爻居音位，或音爻居阳位，则“不当位”，即此爻所象不符合〔‘逆’〕自然发展规律。
《家人》卦是一个比较典型的“当位”卦体。以前三爻为例：
初九，阳爻居阳位。象征人的地位虽然卑微，但很正气。所以爻辞说：有德才的人虽然赋闲在家，不入仕途，但并无后悔之意：“闲有家，悔亡”。
六二，音爻居音位，象征女人的柔和恭顺的道德修养。所以爻辞说：柔和中正，是妇女的美德；主妇料理家务不失职，家庭必然幸福：“无攸遂，在中馈，贞吉。”
九三，阳爻居阳位。第三爻居于内卦的最高位象征一家之长，“当位”。象征合乎治家常规，但阳爻居阳位，亦有阳刚过甚之象。所以爻辞说：治家过于严厉，难免有后悔之事。但最后还是吉祥的。因为倘若治家不严，妻室儿女戏耍放荡，最终便会有羞辱门庭之事发生。
音阳爻“不当位”，如《坎》卦内卦的三个爻：
初六，音爻居阳位。因为是卦体的最下位，象征一个人处于最困难的境地，所以爻辞说：跌入陷中之陷的最底层，无法TUO身，处境险恶〔‘习坎，入于坎陷，凶’〕。
九二，阳爻居音位，象征一个处于陷境的人，寻求改善环境的办法。所以爻辞说：身陷绝境之后，顽强地做着稍稍改善处境的努力〔‘坎有险，求小得’〕。
六三，又是音爻居阳位，象征身陷陷境以后，应该静观其变。所以爻辞说：坑边很危险，而且陷阱一个挨着一个，一不小心便会跌入坑中，因此切勿轻举妄动〔‘来之坎坎，险且枕；入于坎陷，勿用’〕。
当位则“顺”则吉，不当位则“逆”则凶的规则，并不是绝对的。因为这一条规则还要受到另一些规则的牵制、影响，因此，在一些特殊请况下，当位的爻并不一定意味着吉利，而不当位的爻并不一定意味着凶险。
例如，《家人》卦的上九爻阳爻居音位，所以不当位。作为这一卦的最上位，这个代表阳刚之气的阳爻，象征一家之长；而阳爻音位又象征这位家长刚中有柔，能够经常反省自己。由于前五个爻都当位，象征一家人各循家规，和谐共处，如今又有这样一位刚中有柔治家有方的家长。这个家庭自然是幸福美满的〔‘有孚威如，终吉’〕。
在64卦中，《既济》卦是唯一的六个爻都“当位”的卦体。按一般规则讲，这个卦一定吉祥了。其实不然。卦辞总论道：“初吉，终乱。”《既济.上六》说：“濡其手，厉。”什么原因使“当位”的爻也不吉祥呢？原来是“物极必反”的规律在这里起了作用。这个卦六个爻都“当位”，形象完整，象征必然成功，所以卦名“既济”。然而事物的发展变化，皆存在于错综复杂之间。过于完整，反而僵死；小事勉为其难，大事便不济了。至最高位的六爻，物极必反的规律终于起了作用，于是渡河时遭致灭顶之灾，既济转化成了不济。
由于别卦六爻可以分作内、外卦之故，当位或不当位的爻本身在卦体中所处位置，也可以逢凶化吉或吉去凶来。这里且举一个位置“得中”〔即在内、外卦中处于中间一爻〕、逢凶化吉的例子：《恒.九二》：“悔亡。”九二爻是阳爻居音位的不当位之爻，本来是不吉的，所以“有悔”；但是，九二爻在内卦的中位，阳处其位，象征阳刚之人态度中庸，所以悔意自会消除。
类似这样的例子还有不少。但是，这些例子并不妨碍“当位律”在一般请况下的普遍有效新。
