“驿马”是古代驿站传递信件和物品的马匹，跟我们现在常见的快递有些相似之处，只不过驿马是用马作为运输工具，而快递是用车辆作为运输工具而已。不管是驿站的马匹还是运送快递的车辆，上面放得都是财物，所以驿马也就代表“财气”，《三命通会》中“以官为禄，以财为马”，其理论来源于此。（驿站图片来源于网站）
快递车辆需要加油才能长途运输，马也一样，所以驿马的组成有三要素：人（司机）、马，以及驿站。在命理学中，将驿马组成的三要素经简为两个要素，即马匹和驿站，所以才有“驿”和“马”的说法。
在《五行经纪》中是这样说的：“干为马，支为驿”。这句话的意思是说，我们用地支寻得的“驿马”，比如“寅午戌马在申”的申其实是驿站，而不是驿马。细想起来这句话是有道理的，因为命理学中以天干或地支藏干代表人，或其他有生命的机体，而地支则主要代表人所居住的房屋（宫位），或地理方位等，所以将地支申定义为驿站这样的地理空间是贴切的。而这个驿站里的马就是驿马，它是跟驿站同一个五行属新的天干，比如“寅午戌马在申”中申为驿站，庚（金）为马。
不过，这样的理论其实也有其矛盾之处。比如该书中还有一个概念叫做“鞭策”，通俗来说就是“马鞭”，比如申为马，则寅为马鞭。于是我们就有这样一个疑问：马鞭要打在马身上才有用，如果按照驿站的说法，寅冲申不是马鞭打在驿站上了么，怎么可能对马儿起到鞭策的作用呢？所以，古人的理论多有矛盾之处，还需要仔细甄别为好。
不管是驿马是单独的一匹马，还是是个驿站组合，它的服务对象是“人”，即命主。在驿马的概念中有两个人，其中一个是“司机”，另一个是“委托人”，司机是一直骑在马背上送东西的人，委托人是接收货物的人（收件人）。那么，命主是司机还是收件人呢？
这个问题在各书中其实是混淆的。比如各书中都说带驿马的人容易动——命主显然是骑在马身上的，这个驿马是坐骑（共享单马，驿站的马不属于某个人，只能租）。书中同时也说有驿马的人多财，显然这个时候的命主是收件人，而不是司机（等着签收快递）。当然，也有一种可能是命主骑在马身上，同时带了很多财物——这更像是在搬家吧。还有，如果按照“有驿有马”的说法，那命主更像是自己开了个快递公司，当然这个快递公司主要的服务对象是命主自己而不是他人。
说来说去，驿马这个概念在命理学理论上有很多矛盾之处，我们只要知道有驿有马更好，以及驿马多动，马上发财，就足够了。除此之外的关于驿马的理论则多有矛盾之处，无需深究。
文|西风独醉探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）
