“螳螂捕蝉，黄雀在后”广为人知，其出处有两说：一是汉刘向编写的《说苑》；一是《庄子》。其实同样道理的故事，还出现在《战国策－庄辛论幸臣》一文中，从时间上来看，刘向是最晚的，我觉得可以排除，而庄子与庄辛，谁先谁后难以对比，所以出处还有待商榷。不过，文中表达了一样的意思。
庄辛是楚庄王后代，生活在楚襄王时期，这个楚襄王也是历史名人了，与其有关的典故传说“梦会巫山神女”，还有宠爱一名叫宋玉的大臣，是当时一个文学名人，“阳春折雪、下里巴人”的典故即是出自此人，由此可知襄王是喜欢游乐的。
本来也不是多大的事，但襄王作为楚怀王的继承人，此举就显得十分荒唐了。楚怀王被秦国的张仪有骗至秦，被幽禁至死，当时秦国已经相当强大，东方六国无不战战兢兢，但楚襄王不但没想着图强报仇，还与其他五国一样，耽于逸乐，于是庄辛看不下了，就进行了劝谏。
庄辛以历史经验来开头，说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。”意思是，以楚国现在的请况，如果励经图治，也是能昌盛的，而如果这样不作为下去，那也是迟早会灭亡的。
然后进一步列举蜻蜓、黄雀、黄鹄、蔡灵侯等，都是在专心一意的沉浸在自己的乐趣中，却不知后面危险之将至。这些都是小事，进而引申到楚襄王的君王之事，才是大事，作为君王整天和一君幸臣驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事，岂不知秦国正安排穣侯带兵前来，对楚国虎视眈眈？
先前庄辛对襄王有过一番良苦用心的规劝，竟然没能让襄王清醒，反对庄辛恶语相向，致使庄辛为避祸外逃。后面果然被秦国夺取大片国土，甚至攻下了国都郢，襄王也外逃避难。这才想起来庄辛，又招他回来，庄辛就再次规劝，终于有些清醒了，重用了庄辛，并听其策略，又收复了失地，由此可见，前面所说，为管理者不可骄人，骄人就会失人，而得人还是失人，其结果是大为不同。
而“螳螂捕蝉，黄雀在后”的意义，不只如此，延展开去，不论为个人的人生，还是为家，为一组织，都要目光长远，不能被眼前利益或逸乐所影响，不然和“掩耳盗铃”有何区别？古话说“凡事预则立，不预则废”，又说：吃不穷，穿不穷，打算不到要受穷。很多遭受到危险的请况，要么是忽视危机，要么是没有长远打算。
而从楚襄王的角度，来看待秦之所以能灭六国，在于六国已经迟暮腐朽了。秦国在春秋开始的时候只是周天子的奴仆，地位是比不得其他诸侯的。因为护送周平王有功，才被封为诸侯，因国都东迁，就把西边之地赐给秦。经过几百年的发展，才慢慢的强大起来，但直到战国，仍被东方诸侯视为蛮夷。
也正因如此，从秦孝公用商鞅变法开始，秦每一位国君继位，都是一心想要强大秦国，东出函谷关，先后招览并重用了张仪、范雎、司马错、吕不韦、李斯、郑国等东方六国人才，“奋六世之余烈”历经多代君的持之以恒的努力，最终居有天下。
反观六国，战国初期魏国是最强的，并首先重用了士人，创建了河西学派，人才鼎盛，但只过魏文侯、武侯两代，便意志消沉了；而赵国称得上优秀的君王就是“故服骑色”的那位了，反而在经力正盛的时候被自己人所害；齐国也有稷下学宫，也是学术盛行，但有为君主也只有齐威王、齐宣王两代，燕国也只有重用乐毅重创齐国一位出SE君王，至于楚、韩没有什么出SE君王，空有大批贤君而不能用，好的策略而不能行，终致败亡。
所以，很多时候，不在于有问题，也不在于没有方法，更不是没有人才，而是视问题而不见，有方法而不行，有人才而不用。终至积小成大，积重难返，“冰冻三尺，非一日之寒”。所以，有问题不怕，视问题而不见，不解决的态度，是人类普遍存在的缺陷，不B到一定程度就不会去解决，从而让形势依着惯新不断恶化，最终衰亡。
所以，察觉危机，长远规划，积极解决问题，自我革命的经神，才能让自身立于不败之地。
