杨度（1875-1932）原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，1874年生于湖南湘潭姜畲石塘村。
民国第一奇人-杨度
康梁维新变法的积极支持者
1892年，18岁的杨度考中秀才，一年后又考取顺天府乡试举人，1895年，杨度去北京会试期间恰逢公车上书，他也参加了这个政治运动，并认识了后来大名鼎鼎，推动民国历史的几位风云人物——梁启超、袁世凯、徐世昌等等
大儒王闿运“帝师”之学的得意传人
在公车上书运动回到老家湖南以后，杨度已经21岁。他以举人的身份拜在衡阳第一大儒王闿运门下（王闿运亲自到杨家招其为学生。师生关系亲密，杨度深受王闿运喜爱，大画家齐白石也是王闿运的弟子），杨度在王闿运门学了三年，他醉心于王室帝王之术，可以说这段学习对杨度一生有着巨大意义。
日本留学经历
杨度
清末传统的科举制度也日渐衰败，杨度见新知识、新思想已经是大势所趋，1897年，王先谦在长沙兴办时务学堂，杨度加入其中，认识了谭嗣同、熊希龄、唐才常等人。1902年，他瞒着老师王闿运自费留学日本，但不得意，1903年回国，受到张之洞赏识。同年杨度被保荐入京参加新开的经济特科进士考试，获得了第二名的优秀成绩，然而由于曾公车上书运动，清政府怀疑他有革命的倾向，没有授予杨度官职，杨度非常失意，再次回到日本求学。
1903年10月，杨度和梁启超的《少年中国说》作《湖南少年歌》，发表于梁启超《新民丛报》，其中有“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取!”句《湖南少年歌》。此时杨梁“二人相与，天下之至好也。”此次回到日本的杨度对各国宪政潜心研究，在各种观点中的一次次反思总结前进，同时广交朋友，认识了孙中山、汪经卫等人，在日本留学期间与蔡锷的关系最为亲密，1905年当选为留日学生总会干事长。
收回路权自办以维护国家主权
1905年杨度当选为留日学生总会干事长，之后又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表。他带头请愿，要求废除光绪二十六年（1900年）中美粤汉铁路借款续约，主张收回路权自办以维护国家主权，发表《粤汉铁路议》。他以总代表的身份回国，根据他老师的对策，提出官绅筹款自办，得到张之洞的支持。不久粤汉铁路收回自办，他圆满完成任务，声望大增。
道不同，杨度与孙中山的君子协议
在日本留学时杨度孙中山就中国革命问题辩论数次，他认为应当实行君主立宪制，他不赞成孙的革命思想，但他将黄兴介绍给孙中山，促成孙黄合作。杨度与孙中山开诚布公定下君子协议：吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。
君主立宪道路-清末宪政蓝图的起草者
1906年，清政府知道自身统治摇摇衣坠，开始进行所谓的“预备立宪”，宣布要将国体向君主立宪的体制变革，杨度写下了两篇名为《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》的文章。这两篇文章让清政府如获至宝，开始在国内大肆传播，杨度也名声大噪。
1907年，立宪派在东京创立了《中国新报》，杨度担任总编辑。他这时已经和同盟会这样的革命组织划清界限，大肆宣扬立宪的好处，宣称“不谈革命，只言宪政”此后，杨度还回到湖南，召集一批人起草《湖南全体人民民选议院请愿书》。之后杨度被任命为宪政编查馆提调，官衔四品。1911年，清政府成立“皇族内阁”，杨度被任命为统计局局长。
辛亥革命后南北合议的牵线人
1912年辛亥革命爆发，清政府灭亡封建君主专制终结，杨度投奔袁世凯，在袁世凯与南京临时政府的南北谈判期间，杨度来回奔走，用他的口才和人际关系为袁世凯获取好处。随后袁世凯得以窃取革命果实，担任中华民国临时大总统。
复辟M梦-筹安会六君子之首
在辛亥革命后，得知袁世凯有做皇帝的野心。1913年3月，国民党领袖宋教仁在上海遭到暗杀。7月，北洋军又镇压了国民党的“二次革命”，国民党控制的江西、江苏、安徽等省都被北洋军攻陷，孙中山、黄兴等国民党领袖被迫流亡日本。于是袁世凯在1914年正式下令解散国会，废止《中华民国临时约法》。1915年杨度发表《君宪救国论》称“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已，故以专制之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”，这正中袁世凯下环，袁世凯大赞杨度说的都是“至理名言”之后，杨度组建了筹安会，自任理事长，主张君主立宪，袁世凯自然非常高兴，亲笔题写了“旷代逸才”的匾额送给杨度。
杨度
帝梦破碎-名声扫地
1915年12月12日，袁世凯称帝，宣布1916年更改为“洪宪元年”，中华民国改为“中华帝国”。受到全国反对，护国将军蔡锷于云南发动起义，最终袁世凯宣布废除帝制，不久后袁世凯也死亡了。杨度作为袁世凯复辟中的最大帮手，自复辟出来便受到全国的唾骂，湖南的乡亲们也骂他无耻，好友纷纷宣布跟他断交，好友梁启超称其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”，甚至连袁世凯失败后都对迎合他称帝的杨度极为不满。
君宪失败生共和，虎杖禅师立无我
袁世凯死后，黎元洪继任总统，发布“惩办通缉帝制祸首令”，杨度列第一名。自此杨度对君主立宪已经不抱希望，1917年张勋发动兵变意衣复辟，邀请杨度入京参加，被他拒绝。杨度心灰意冷“所可痛者，神圣之君宪主义，经此牺牲，永无再见之日。度伤心绝望，更无救国之方。从此披发入山，不愿再闻世事。”宣布遁入空门，在天津、青岛等地的租界闭门学佛。他认为禅的基本经神就是无我，提出“无我主义”的“新佛教论”。
杨度为孙中山排难解忧
1922年，陈炯明叛变，炮轰孙中山总统府，广州国民政府随即发动东征。杨度受孙中山委托为特使，劝服直系首领曹锟，成功劝阻吴佩孚南下援陈，帮助孙中山度过政治危机，确保了东征的胜利。
孙中山
转向共和，杨度仍在路上
1922年杨度在上海加入中国国民党。孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。后来曾策应张宗昌北伐，曾在上海为杜月笙门下“清客”
1927年1927年，张作霖的安福系政府抓捕李大钊，杨度设法营救，他找到曾任北洋政府司法总长的章士钊要求帮忙，卖掉了自己的住宅，所得款项全部用来疏通关系，可惜最后仍然功败垂成。
自认一事无成，坚信中华有朝气
一生奔波，走了太多的道路，却没有成就自身的政治理想。1931年杨度病重，临终前自挽评价“帝道真知，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人”，在感叹总结自身之时，还有对国家之后的寄托和认知，坚信中华大地后辈勇起救国，我失败了倒下了，但有千千万万个我们还在路上，朝气必将笼罩神州。1931年9月17日杨度去世，逝世后安葬在万国公墓（今宋庆龄陵园）。周恩来、潘汉年前往吊唁。
周总理正名-方今白SE恐怖，云何投机？
周恩来总理
杨度死了，为什么周恩来总理要去吊唁？1929年，蒋介石政府发动血腥清党，白SE恐怖时期最危险的时候，毁谤半生，风烛残年的杨度不顾危险申请加入中国共产党，最终由潘汉年介绍，周恩来批准，秘密完成了入党仪式，为我党进行地下工作为共产党人提供秘密请报。据说当时曾有朋友讥讽杨度一辈子投机，到老了也不肯改变，杨度反驳道：“方今白SE恐怖，云何投机？”1975年冬，周恩来总理在去世前特别提到了杨度晚年参加共产党，指示有关部门应该公正评价杨度的一生，杨度加入共产党的事请才得以揭晓。
投机主义者？
历史的先知和先行者永远都是少数，多少泥泞的道路总要有人去走的。每个时代都会产生不同的问题，而致力于解决问题是当代人的责任，清末无数人为了探索救国之路，以毕生经力为代价为后来者成就的借鉴和教训。当我们致祭民族战场上牺牲的英雄之时，也不能忘记在先期探索中惨淡落幕的失败者，他们曾为民族生存发展耗费了他们的一生，他们是我们民族进步中的必要之“错”。鲁迅先生走了弯路之后才知道：“学医救不了中国人”，我们也都认同学文能救中国人，学什么文能救，学什么文不能救？暗淡的失败者们用他们的一生来回答。
