明朝最叛逆的皇帝是嘉靖皇帝，他掀起大礼议运动，坚持要将自己的父亲兴献王变成皇帝；明朝最叛逆的大臣是王阳明，敢于扔掉程朱理学，继承心学，自成一派。那么，这对君臣为什么在历史上没有擦出耀眼的火花呢？这里边既有人为地阻挠，也有历史的遗憾，同时也有哲学问题。下面咱们来仔细说一下。
人为的阻挠
如果说明朝大臣圈子里最特立独行的人，只能说是王阳明。如果说别的人是从为人处世上特立独行的话，那王阳明则是从根儿上就特立独行。一切的起因，其实就是一哲学流派的问题。明朝是一个学风很不开放的朝代，几乎所有的明朝大臣，都是学的程朱理学。但偏偏就有一个王阳明，居然公开支持陆九渊的心学，而且还有发展，最重要的是他还广收门徒！这真是是可忍孰不可忍。所以王阳明不要说入朝为官，就是在地方上当官，甚至平叛，都是阻力重重。
明朝的朝廷中，除了皇帝之外说话分量最重的，便是朝中的首辅大臣。但是，嘉靖初年，首辅大臣居然是最看不惯王阳明学说的杨廷和；杨廷和之后的三界内阁首辅，合起来执政了半年多，不算数。接下来说话算数的，就是杨一清。杨廷和、杨一清二人和王阳明的恩怨由来已久，其所因为的，其实就是一个哲学流派的问题。杨廷和不止一次地批评王阳明的学说是邪说，杨一清虽然欣赏王阳明的才干，但是对他的学说始终不以为然。有这两个人在，王阳明想要入朝为官，可谓难上加难。
历史的遗憾
王阳明的寿命并不长，仅仅活了五十七岁。他和嘉靖皇帝的交集，也仅仅只有七年。这七年中的前三年，又正好是嘉靖皇帝进行大礼议的时段，根本没有机会去理会王阳明。而正好这三年，王阳明又在家为父亲守丧，没办法出来做官。两个人的一次可能相识的时段，就这样给错过去了。
从嘉靖四年开始，朝廷虽然没有什么太大的事了，但是嘉靖皇帝仍然对大礼议事件进行收尾。而且，他也在推动收回皇庄、改革财政等事请。而王阳明则被官场刻意“忘记”，每天忙着讲学，存在感非常低。直到广西田州岑猛起义了，朝廷才又想起他来，让他出兵平叛。等到他平叛之后，身体也已经不行了，所以乞求告老还乡。在朝廷的恶意拖延下，王阳明累死在江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的一条小船中。可以说在两个人有可能存在交集的这七年中，一直都没能见面，当然也就不存在皇帝重用王阳明的可能新。
哲学问题
如果说杨廷和和王阳明水火不容的话，杨一清不像朝廷推荐王阳明，让很多人不能理解。至少从表面上看，两人在平定宁王朱宸濠叛乱时曾有过合作，当时给人的感觉还是比较融洽的。那么为何杨一清不推荐王阳明入朝为官呢？除了存储的学派之争外，还有一个很重要的原因，就是杨一清不敢这样做。这是由王阳明的哲学观点所决定的。
王阳明的心学，有一个很和谐的学说，就是“致良知”。也就是说，人要跟随自己的本心去做事。如何理解这个“本心”，就直接决定这个人日后的为人做事，对别人是有益的还是有害的。比如说近代史上的日本，他们的“本心”就是片面的强调本民族的发展。他们所做的一切，都是以这个为出发点来推进的，最后的结果就是给世界造成了灾难。也就是说，这个“良知”是否是一个正向的“良知”，直接决定学说执行者未来的发展。
而偏偏嘉靖皇帝，就是一个”良知“不为大多数人所认可的人。他的大礼议事件，如果放在”良知“的范畴中，那么他恰恰就是正确的！人人都要孝顺自己的父亲，这道理放到哪里都是正确的！而如果王阳明入朝，以他的才干，必然得到重用，也很有可能成为嘉靖皇帝那些古怪念头的支持者。如果真是那样，大明天下很可能就乱了。所以不管是杨一清还是其他人，都不可能允许王阳明入朝为官。
其实，个人还是很期待头脑灵活的嘉靖皇帝和心学宗师王阳明，可以在历史上携手擦出一段火花。也有可能有了心学的疏导，嘉靖皇帝能变成一个正经一些的皇帝，而不是一个弄权的道士。可惜的是，历史没有如果，我们后人也只能遗憾的看着二人失之交臂。这不能不说，是一种很大的遗憾。
