《梦华录》里的“帽妖”事件，真的是飞碟UFO?
正在热播的古装剧《梦华录》第19集，提到了发生在洛阳、开封、商丘的“帽妖”事件。“帽妖”事件是不是真实发生过的呢？老尼克我可不敢下结论，但《梦华录》对这个事件的描述，还是比较符合历史记载的。
老尼克我这么说，看官您可能觉得有点绕，简单说吧，虽然老尼克严重怀疑这个事件的真实新，但这个事件的确是被《宋史》记录在案的。
咱们先看看原文，这个事被记录在《宋史 志 卷十九》。
从《宋史》原文中，我们可以了解到这个“帽妖”事件，发生于宋真宗天禧二年（公元1018年）五月，最早是从洛阳开始的。
至于后人说这是飞碟UFO事件，主要是出在《宋史》对这个妖怪形状的记录上。
“有物如乌帽，夜飞入人家”。这是《宋史》原文。
司马光在他的《涑水记闻》里，也记载了这个事，所不同的是，司马光把这东西叫做“席帽”。
看官您可能要问了，席帽又是什么帽？崔豹在《古今注·席帽》里讲得很清楚，咱们来看看原文：
老尼克我觉得，这应该是一种类似于“斗笠”的东西，我找了张林青霞的古装照，估计和这个差不多，您看看：
女人们会在斗笠边上加丝网，我也找了张剧照，是陈红的：
宋朝有个叫吴处厚的，他写过一本书叫《青箱杂记》，其中也提到了“席帽”：“盖国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。”
《清明上河图》里画的这个赶鸭子的大哥，戴的貌似也是“席帽”，您瞅瞅：
再看看飞碟的图片，您对比下，是不是有些相像？
所以，老尼克我估莫着，后人所谓的宋朝的“帽妖”就是飞碟UFO，估计就是因为《宋史》中的这个描述。那看官您可能又要问了，这个“帽妖”到底是不是飞碟呢？老尼克我也不知道，看官您自己个儿判断吧。
咱们接着聊。
“帽妖”既然出现了，而且吧，流言四起、人心惶惶，那么当时的宋朝人，包括官方和民间，是如何应对的呢？
先说民间吧。
老百姓害怕啊，天刚刚擦黑就赶紧关门闭户，晚上也不敢点灯，卡拉OK就更别想啦，“以黄纸熏炷置门”，施以避邪之术，祈求平安。
重点说说官方。
当时在洛阳主政的是王嗣宗。司马光的《涑水记闻》上说：“王嗣宗不信鬼神，疾病，家人为之焚钱纸祈祷，嗣宗闻之，笑曰：何等鬼神，敢问王嗣宗取枉法脏邪？”
对于什么鬼啊神的，这哥们一概不信，咱们先看看他之前的英雄壮举：
当地人有病了不吃要，去神庙里拜拜，相信这样病就能好了，这哥们直接把那神庙拆了，把要方子刻到石碑上，后来民风就转变了。
咱们再看另一件事：
当地有狐仙，很灵，来这里做官的都得先去拜狐仙，不然这官坐不稳。
王嗣宗初来乍到，就有人和他说，让他先去拜拜狐仙，这哥们真去了，不过不是去拜，而是去拆，不仅拆了庙，还追到狐狸的巢B，几十只狐狸被他全杀了。
各位看官，从这两件事上看，您觉得这哥们能相信“帽妖”吗？所以，对待“帽妖”事件，见怪不怪其怪自败，他采取的是顺其自然的放任状态。
后来“帽妖”传到了京城开封。京城嘛，本就是信息流通的中心，传言传播速度自然就加快了。不仅是传播速度快了，“帽妖”的本事也加大了。本来在洛阳时只是“微能伤人”，到了京城开封就变成了“云能食人”。
但是传来传去，开封城里并没有人受到“帽妖”的伤害，宋真宗逐渐明白过味儿了，从这年七月，宋真宗采取了一系列应对举措，彻查造谣传谣者。
有六个倒霉蛋首先成了牺牲品。这里面有和尚、有道士、还有民间术士，平时都是些能人、神人，信众无数，觉得自己风光无限，那是官府懒得理你，还真以为自己有多大本事呢？平时不理你，就为了这关键时候，拿你当祭祀品呢！
“决杀头首六人，其余免死”。
几个月后，“帽妖”销声匿迹。
在南京应天府又是另一种景象。
这里说的南京应天府，不是现在的江苏省会南京城，而是指现在河南省的商丘市。
南京府尹王曾也是个胆大包天的家伙。他下令，夜晚的时候，城门四开，放“帽妖”进来。
他还让巡逻的人，看到有用黄纸和香炷施术的，全都给撤掉。但凡有说“帽妖”的，仔细查问，是否为亲眼所见，造谣就大刑伺候，没过多久，“民请遂安，妖讹乃止”。
至此，发生在宋真宗天禧二年（公元1018年）的这个“帽妖”事件，彻底平息了，至于这个“帽妖”到底是个什么东西，是不是和咱们现在所说的飞碟有关，老尼克我也不知道。
我就是个说书人，能把这故事说利索了，就很了不起了，哪里懂什么飞碟UFO啊？
各位看官您要是能说个一二三，下方评论区留言，咱们接着讨论！
全文完。
写作不易，还望点赞加关注！您的支持是我老尼克继续创作的动力！
