每天一课读经典，做一个有根的现代人，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第436讲《大略篇》的学习。欢迎留言交流。
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎。
孔子曰：居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付。此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧也。（《荀子·宥坐篇第二十八》02）
孔子做鲁国的代理宰相，上朝当政七天就杀了少正卯。
少正卯，少正，官名，卯，人名。鲁国大夫，曾与孔子同时在鲁国讲学，多次把孔门弟子吸引过去，致使孔子之门“三盈三虚”。鲁定公十四年(公元前496年)，孔子任鲁司寇而代理宰相时，以“五恶”之罪杀之。
弟子问孔子：少正卯，是鲁国的名人。您当政首先把他杀了，没有搞错吧？
孔子说：坐下！我告诉你们这件事的缘故。人有五种罪恶的行为，盗窃不算在内：一是脑子经明而用心险恶，二是行为不正而又顽固，三是说话虚伪却很动听，四是见识浅陋而又貌似广博，五是顺从错误的言行又加以润SE。这五种罪恶行为，人只要有其中一种，就免不了被君子杀戮，而少正卯全有。他居住下来就足以聚集门徒而成群结队，他的言谈足以掩饰邪恶而M或众人，他的刚强足以反对正确的东西而按自己意志去行事，这是小人中的豪杰，不可不杀。杨倞注曰：
心达而险，谓心通达于事而凶险也。
杨明照曰：
《礼记·王制》：行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。郑注：谓皆虚华捷给无诚者也。正义：顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰。
因此商汤杀了尹谐，周文王杀了潘止，周公旦杀了管叔，姜太公杀了华仕，管仲杀了付里乙，子产杀了邓析、史付。这七个人，都是处在不同的时代而有同样的邪恶心肠，不可不杀。《诗经》中说：忧愁重重，被群小怨怒。小人成群，就值得忧虑了。
华仕，西周初齐国东部渤海边上的隐士，不愿做官。姜太公认为他不愿出来做官，就不能被自己利用，就把他杀了。杨倞注曰：
《韩子》：太公封于齐，齐东海上有居士狂矞、华仕，昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之，吾无求于人。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。太公使吏执而杀之，以为首诛。周公从鲁闻，急传而问之曰：二子，贤者也。今日飨国而杀之，何也？太公曰：“是昆弟二人立议曰：不臣天子，是望不得而臣也；不友诸侯，是望不得而使也；耕而食之，掘而饮之，无求于人者，是望不得以赏罚劝禁也。且夫王之所以使其臣者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，则望谁为君乎？是以诛之。
冯梦龙所编《智囊》说得更偷彻：
太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公曰：此人齐之高士，奈何诛之？太公曰：夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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