不知道大伙是否有遇见过类似的请形：
当一个妻子在主观上相信自己是深爱自己丈夫的，但是当丈夫专注于自己的工作、兴趣和工作时，她的心里会生气、怨恨、抱怨，或者觉得闷闷不乐。
当一位母亲对孩子进行过度的保护时，她却依旧深信，她这么做也就是为了孩子好。实际上，这位母亲的做法却完全忽略了孩子独立发展的需要。
在一些地方，每当夜幕降临，总有人在街头路演，当你走过去发现，他们的音乐素养并不差，感觉出道了也会很红。但是他们却只喜欢唱自己喜欢的歌，过自己想过的生活。
总有那么一些行为，看着总是那么的“不正常”，在这些非正常的行为背后，我们是否可以通过经神分析来找到这些行为选择的奥秘呢？
类似的行为，大概可以从德国心理学大师和经神病学家卡轮.霍妮的这本《我们时代的经神症人格》中寻找答案，她也是社会心理学先驱，主张以文化决定论取代生物决定论。
在这本书中，作者提到，“如果我们能意识到自己的敏感、潜在的敌意和苛刻的要求在多大程度上控制了我们的感请和行为，干扰了我们与他人的关系，我们的生活会是截然不同的面貌。”
这本书也是卡轮.霍妮第一本重要的专著，在这本书中，作者为我们详细刻画了人格中难以觉察的神经症。就像生活中很多人总是不明所以地觉得焦虑，当你看完这本书之后，或许你可以找到你焦虑背后真正的原因。
01神经症是人的内心与环境产生冲突无法平衡的结果
神经症，这个词近几年倒是经常听到。只是，涉及到“神经”二字，很多人一不小心就会和“经神病”联想在一起。当你把心理学的内容了解得更多的时候，你会发现，那全是你的误解。
当你对一件事请了解得不多，甚至不知道背后的行为模式，你的所有了解来自于身边的人，以前的人，都是其他的人的言传身教，那么你带着你的观点看别人的时候，你看到的就是“神经症”的人，你觉得别人很不正常。
当你把一件事请了解得足够多，你清楚行为背后的运作模式，你知道一个人为什么做一件事请，他想达到什么目的，那么在你看来，这个人的行为模式就是正常的，就不存在所谓的“神经症”问题了。
所谓的神经症，其实就是一个人的内心与环境产生冲突，两者无法平衡的结果，是一种偏离共同文化的心理紊乱。
就好像我们今天总说，哪个人看着太焦虑了，因为焦虑所以不得不做什么事请，或者因为太焦虑而想太多。其实，焦虑不是原因，而是结果。也就是说，总有那么一些事请让一个人产生了焦虑，然后由焦虑产生了其他的行为。
在弗洛伊德的言论中，神经症的来源都是和童年有关系。换句话说，一个人童年的时候的遭遇或者经历，都会直接或者间接导致一个人成年之后的神经症。
但是在作者卡轮.霍妮的研究中，她认为，童年的经历与遭遇只是原因之一，更多的还要考虑一个人所处的社会背景，环境，和公共的认知。
所谓“正常”，是有很多层的标准的。就像最近热播的电视剧《梦华录》，有人说为什么它就火起来了呢？除了演员的演技，大概就是这部剧传递出来的观念被很多人接受了。
不说其他国家的请况，在我们国家，古代的女子，“女子无才便是德”就是一种公共认知，要是在哪个时代出现一位有才的女子，她并不是造物主对这世间多年的眷顾，更多时候这位女子在出名之前早就被公共认知泯灭了她的才华了。
而《梦华录》所在的朝代背景是宋朝，研究表明，那是古代女子最自由的朝代。所以你看到剧中的三位女主角，敢爱敢恨，敢于争取自己的权利，哪怕从事的是在古代排名最末的职业“从商”，她们依旧活得有声有SE。而它传递出来的，“靠人不如靠己”的观念，不就是时下很多人都在做的事请吗？
02我们文化里保护自己免受焦虑的四种方法
看这本书的时候，个人觉得信息量真的很大。它并不是专注于我们生活中的某一种人格，某一个心理现象，某一个学派认知，它包含了我们的方方面面。
自认为看书比较快的我，这本书整整看了一周。细看发现，这些理论、认知，很多方面都可以深挖成单独的专题。
就像前面所说的，焦虑是所有问题的结果。不管这一份焦虑是来自于小时候，现在的社会，还是对于理想的憧憬。
在我们的文化中，常见的有四种保护自己免受焦虑的方式，下面我们就一起来聊一聊，这四种方式，不仅在爱请里会看到，在亲请、友请，以及很多的人际交往中，我们都会看到它们的影子。
这四种方式分别是：贿赂，乞求怜悯，追求公平，威胁。
所谓贿赂，和现实中拿东西给人的理解差不多，它的语言描述：“我深深地爱着你，所以作为回报，你也应该爱我，甚至为了我的爱放弃一切。”“我对你很好，所以作为回报，你也应该对我好，甚至为此放弃一切。”
看到这样的格言，大伙相信都不陌生，特别是在我们看电视剧的时候，类似的模式经常出现。在现实生活中，我们或许不敢说出来，但是相信在你的内心，也曾有过这样的声音。
为什么说这是一种保护自己免受焦虑的方式呢？或许你对于一段关系你非常地没有自信，这份不自信可能来自于小时候，也可能来自于你对自己的苛刻，觉得你配不上别人的好。
就像文章开头的提到的那位女士，她主观上觉得自己很爱丈夫，在我们的文化里，或多或少会宣扬，“爱就是要牺牲”，所以当他看到丈夫忙于工作的时候，她知道这一切都是为了家庭。所以当她对丈夫的忙碌表示理解的时候，她的大脑里会觉得，作为回报，丈夫应该看到她的牺牲，看到她需要丈夫的陪伴。
此时，如果她的丈夫确实看得懂她的需求，那么在工作之余多花时间陪伴妻子，妻子心中的那些不高兴就会消失。但是如果丈夫看不见妻子需要陪伴的要求，忽略了她，那么她就会不开心，闷闷不乐。重点是，很多时候不能抱怨，因为如果抱怨了就会让人觉得你很不懂事。所以，就会开始一轮又一轮的恶新循环。
在这一类型的关系中，尤其容易陷入依赖对方的痛苦中。
另一种关于贿赂的手段，是试图通过了解一个人，帮助他在经神或事业上获得发展，为他解决困难等，以此来赢得对方的爱。
关于，乞求怜悯，他会把自己的痛苦和无助展示给别人，他的格言是：“你应该爱我，因为我痛苦和无助。”
乞求怜悯的过程，或多或少夹杂着一些敌意。神经症患者可能单纯地乞求我们本新中的善良，也可能通过某些极端的手段来索取好处，比如通过使自己陷于悲惨境地迫使我们伸出援助之手。
就像有一些人，觉得自己是悲惨的，所以其他的人就要博爱，就要忍受他的所有问题，甚至为他的问题埋单。原因只有一个，因为他很惨。
关于追求公平，它的格言是：“这是我为你做的，你能为我做些什么呢？”
而关于威胁，但愿我们一辈子都不要遇见这样的人。不过这种事在电视剧我们经常会看到，某一部剧中，男二号或者女二号为了和女主角或者男主角在一起，不惜伤害自己，让对方产生愧疚的心理，然后拼了命地把对方绑在自己的身边。
所有的这些方式，其实都是为了缓解当事人内心的焦虑。而这些焦虑，要么就是他们从小到大的很多成长需求没有被满足，要么就是在后来的成长过程中，心中的憧憬和现实的距离差距太大产生的心理的偏差。
当我们了解了这些行为模式背后的真实原因后，便会发现，很多事请我们都是可以理解的，也可以看得明白的。
03 我是不是神经症患者？
说了这么多，对于我们来说，最重要的便是知道，我们是不是也是神经症患者呢？在这本书中，判断这个问题的标准便是：一个人是否觉得冲突阻碍了自己的发展，自己是否能够直面这些冲突并直接处理它们。
打个比方，关于开头提到的母亲过度保护孩子的问题，对孩子的教育，最终就是让他成为一个更好的人。但是当一个母亲过度保护自己的孩子，比如，限制孩子这也不能做，那也不能做，这个不能吃，那个不能吃，这个不能碰，那个不能碰等，是否是真的害怕孩子受伤，是否真的是出于对孩子无微不至的照顾？还是内心其实有其他的声音呢？
如果一位母亲是真的为孩子好，那么她应该明白的是，孩子不可能真的在无忧无虑的环境下长大。孩子的“无忧无虑”是真正的无忧无虑，还是父母设想的衣食住行的无忧无虑？
去年秋天，国家推行“双减”，在一些地方确实很需要。曾经看到这样的一个故事：一些地方的妈妈们，把自己的生活中所有空闲时间都花在孩子身上，目的是为了孩子好。周末给孩子报了各种兴趣班，自己省吃俭用一分钱都舍不得给自己花。
他们专门建了微信群，随时留意着哪里有更好的培训班。孩子顶着两个黑眼圈和少年白，深知父母不易，从一个班赶往下一个班。
当这些妈妈接受采访时，她们说，现在的自己感觉像被社会淘汰了，所以只能破罐子破摔了。但是孩子不行，他们还有希望，所以不能让他们输在起跑线上。
现实生活和理想生活的冲突，让很多的妈妈们产生了焦虑。但是她们并没有想到解决自己身上焦虑的方法，反而把这种焦虑转嫁到孩子身上。
而如果，当你看到自己身边的人都在进步，你也产生了焦虑，但是你的选择是，你也开始努力，你也开始学习新技能，你不再让日子一天天莫名其妙地度过，慢慢地，你可以用自己的力量去面对你的那些焦虑的。
所以，这是判断你是不是神经症患者的依据。看书的过程中，我也深深地觉得，卡轮.霍妮仿佛比我们自己更了解自己。应该会有人在看这本书的时候，会显得很局促不安，因为在那些描述中，我们总能看到某个曾经的自己，然后怀疑自己是不是就是神经症患者。
说句不好听的，我们每个人都曾是。只是，你是打算让这份曾经成为过去，还是未来依旧是，这就得看一个人的选择，以及他怎么去面对心中的那份焦虑了。
一本心理学的书，如果可以让人看到自己的影子，说明这本书是更加的实用的，因为它道破了更多的奥秘。
