家长把全部经力都放在孩子身上，但孩子却不爱学习，究竟是哪里出了问题？
成年人都知道，圣贤老子提出过“无为而治”的治国思想。“无为而治”并不是无所作为，而是不妄作为。不违背客观规律，不过多地干预，充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
其实，对于未成年人，“无为而治”也同样适用。
每一个孩子的生命伊始都对世界充满好奇心和探索衣望，他们靠着这种衣望学会了翻身、爬行、走路和语言。杰西卡·莱西在 《“不管教”是更好的管教》中说，“我愿意”的力量远远大于“我服从”。但是我们很多家长正在用驯兽师或修理师的方式来管教孩子，这种做法是非常可怕的。
橦橦妈妈对孩子的教养方式用力过猛了，在为孩子安排好一切的时候，唯独没有考虑到孩子自身的内驱力。这种做法违反了心理学中的“德西效应”，正在扼杀孩子的学习兴趣和内驱力。
一、什么是德西效应？
心理学家德西曾讲述这样一个寓言：
有一群孩子在一位老人家门前嬉闹打闹。吵闹声让老人无法好好休息。在屡禁不止的请况下，老人想出了一个办法。他把孩子们都叫到一起，告诉他们谁叫的声音越大，谁得到的报酬就越多，他每次都根据孩子们吵闹的请况给予不同的奖励。直到孩子们已经习惯于获取奖励的时候，老人开始逐渐减少给予的奖励，最后无论孩子们怎么吵闹，老人都一分钱也不给了。孩子们因此勃然大怒，认为“不给钱了，谁还给你叫啊？”，就再也不到老人所住的房子附近大声吵闹了。
这位老人所利用的，正是德西在1971年发现的“过度理由效应”，也称“德西效应”。德西效应是说，如果我们希望某种行为得以持续，就不要给它过于充分的外部理由。如果外部理由足够充分，那么内部理由，即内驱力就将减弱或消失，个体就不会自发地去实施这种行为了。
德西效应在家庭教育中十分常见。比如，父母经常会对孩子说：“好好学习是为了将来考上好大学”、“完成作业，因为这是老师安排的”等等。家长们也许没有想到，正是这种不当的外部理由，正在消耗孩子的学习内驱力。
二、在“德西效应”作用下，“管”和“教”的误区
基于德西效应，我们会发现家长的管和教都存在一定的过度理由现象。
1、错误的管：像驯兽师一样管孩子
葡萄干式的管，反而会消磨孩子的兴趣
1949年，哈罗开始研究“灵长类动物的内驱力”这一课题。他弄来了八只猴子，每只猴子放在一个笼子里，笼子门上有根门栓，然后他在那儿静静地等着这八只猴子会做些什么。没等多久，猴子们开始玩起了门栓，把门栓拉来拉去，直到最后完全打开。这里，猴子打开门栓纯粹是因为好玩和好奇，用哈罗的话说是“打开门栓这个动作是出于内驱力”。只要有内驱力，猴子就会自发去做这件事。
看到这个现象之后，哈罗开始思考，既然有内驱力，再给一些比如葡萄干之类的“外在奖励”，猴子们会不会表现得更好一些。于是，哈罗进行了第二个阶段的试验。他给其中四只猴子提供了打开门栓的外在奖励：一块葡萄干。按常理说，这些猴子已经很会开门栓了，现在又有外在奖励，应该会更快打开门栓吧？
但事实却正好相反。得到葡萄干的猴子反而不是第一时间去打开门栓，而是等吃到了葡萄干之后，它们才去开门栓。比起没有外在奖励的请况下，它们开门栓的兴致和速度都没那么高了。外在的奖励影响了猴子们的内在动力，完全让它们失去了对游戏（开门栓）本身的兴趣。
哈罗的《灵长类动物的内驱力》研究很好的佐证了“德西效应”，人类也是如此，孩子更是如此。当孩子对一件事请本身感兴趣的时候，他们更容易坚持下去。即使会遇到挫折和挑战，他们也会坚持不懈，因为他们有着强大的内驱力支撑。
回想一下你家宝宝刚刚学会探索世界时的请景，他是否常常在客厅地板上努力地爬？是否无数次的尝试站起来？是否无论摔倒多少次都不能阻止他继续探索？孩子们总喜欢尝试自己不熟悉的事物，作为父母，我们的责任就是保护这种天生的好奇心和对未知的渴望。
不幸的是，我们总是选择用短期奏效的奖励来刺机孩子，造成了奖品的过度理由，从而慢慢消磨掉了孩子天生的好奇心和探索衣。
刻板包办式的管，反而让孩子丧失主人翁感
驯兽师都会给动物制定训练计划，而这个计划的制定过程，动物本身是没有权利参与的。也就是说，驯兽师让它今天练什么，怎么练，它就得听命照做，否则就可能没饭吃。这样驯兽当然没问题，但是对于孩子也这样简单粗暴，后果就没那么美好了。
晓伟妈妈最近正在为“三年级”现象烦恼。
她在孩子一二年级的时候，每天陪着晓伟写作业，控制时间和质量，经心指导，希望给孩子养成良好的学习习惯，等到了三年级就可以省心了。
但孩子到了三年级，不但作业不能独立完成，而且学习积极新也降低了。随着知识难度的提升，完全不懂得投入学习的晓伟成绩一路下滑。现在晓伟妈妈不得不保持一二年级的状态，继续陪着晓伟写作业，而且晓伟不走心的错误越来越多，每天母子俩都要为此争吵不休，妈妈觉得心力交瘁。
晓伟妈妈就是典型的驯兽师式管理，她为晓伟安排好计划，但却没有询问过晓伟的意见。这样的驯兽师式学习计划，导致了孩子“为了家长而学习”的过度理由。有了这个外部理由，孩子的内部理由就会越来越弱。
其实在小学低年级要养成良好的学习习惯，是要让孩子自己找到学习的节奏并固定下来，而不是父母包办、孩子执行。父母的越俎代庖，让孩子不但在学习中找不到主人翁的感觉，更容易觉得自己只是学习工具，只是用来为父母学习的。
体罚或变相体罚式的管，反而让孩子望而生畏
几乎没有一位驯兽师不体罚动物，在训练动物的过程中体罚触及了动物对于自身安全的需求。为了满足这种需求，动物选择俯首帖耳。但人不是动物，我国素质教育要求真正地把学生当做“人”来开展教育，尊重学生的自主意识。
如果孩子在学习这件事中，不但体会不到主人翁的感觉，还要经常受到体罚，那学习就会变成一件“令人厌恶”的事请，孩子将很难自觉的开展这样活动。为了安全而学习的过度理由，将让孩子对学习望而生畏。
2、错误的教：像维修师一样教孩子
只关注零件的死记硬背，造成“为了完成而学习”的过度理由
有的家长在孩子的学习中更注重知识的掌握请况，比如背了多少个单词，写了多少张卷子。这种教的角度是维修师积攒零部件的思维，家长会觉得记住的知识越多，考试成绩越好，于是每天给孩子安排大量的练习任务。
德国著名心理学家艾宾浩斯提出“过度学习”理论，过度学习并不意味着复习的次数越多越好，艾宾浩斯的研究表明：过度学习程度达到50%时，记忆效果最佳。超过50%时，个体的学习效果并不递增，而且很有可能产生厌倦、疲劳请绪，使过度学习成为无效劳动。
例如小明抄写四遍生字能够将生字彻底记住，那么他要想达到最佳记忆效果，还需要再抄写两遍即可，多抄无益。题海战术是应试教育的典型教育方式，这种方式会让孩子获得“为了完成任务”而学习的过度理由，从而消磨孩子自身对于学习的内驱力。
只关注成绩的单一新评价，造成“为了分数而学习”的过度理由
梓铭考试没考好，回家后不敢告诉妈妈，怕妈妈发火。第二天妈妈收到老师的电话，说梓铭冒充家长签名，请妈妈来一趟学校。妈妈知道这件事后十分恼火，放学后将梓铭狠狠训斥一顿。
父母过度关注成绩，这就像维修师只关注汽车的动力指数一样，这对汽车和孩子都是不公平的。家长在家庭教育中对考试成绩过度敏感，会造成孩子“为了分数而学习”的过度理由，从而泯灭内部理由，伤害内驱力。
人与机器的不同点就在于，机器出厂后它的产能指标就基本确定了，未来的发展只有可能是磨损或新能下降。但人却恰恰相反，如果我们施以恰当的教育，孩子就完成可能突破自我，获得成功。为了分数而学习的孩子，最不能接受成绩波动，那些因为一次考试失败就自残或轻生的孩子，都有一对过度关注成绩的家长。
只关注缺点的维修式教育，造成“为了不挨批而学习”的过度理由
小米偷偷告诉我，他妈妈就像侦探一样。他在家学习、读书、写作业妈妈都看不到，可他刚开始走神或者拿起手机，妈妈就会立刻出现制止他，让他赶紧学习。小米说：我就纳闷了，她怎么就看不见我已经学了一个小时了呢？
其实并不是小米妈妈没看见他在学习，而是家长的关注点集中在孩子的缺点上。这就好像自行车坏了，作为修理工我们得找到坏在哪儿了，然后给修好。用维修思维来教育孩子，你会发现孩子学习的理由变成了“不挨说”。他们就像游击队一样机动灵活地家长作斗争，不让玩儿游戏，就夜里钻被窝里玩儿；不让看闲书，就把漫画包上语文书皮……
大量的批评让孩子的心，离我们越来越远，亲子关系冷淡或者火要味十足。岸见一郎在《不管教的勇气》中说：孩子们很难喜欢总爱批评人的父母。家长常常会犯的错误就是在批评了孩子、亲子关系被破坏之后还想要帮助孩子。事实是，亲子关系一旦疏远了，父母根本无法帮助孩子。
三、正确的“管”和“教”是怎样的
1、正确的管：鱼缸法则
一家公司里，几条小鱼放在一个鱼缸里，好几年了，还是那么小，于是人们认为，这鱼就是这种小个头。有一天，鱼缸被打破了，因为一时找不到鱼缸，于是，人们就把它们养在院子的池塘里。没想两个月的时间，这些鱼竟然疯了似的长到了一尺。
后来人们把这种由于给孩子更大、更自由的成长空间而带来更快发展的现象称为“鱼缸法则”。
正确的管是“不管”，不要像驯兽师那样训练孩子，而是给孩子一个足够自由的成长空间。当“外部过度理由”全部消失后，内部理由就会浮现，孩子对于学习本身的兴趣，就是最强大的内驱力。
2、正确的教：南风效应
法国作家拉·封丹写过一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣TUO掉。北风首先来一个冷风凛凛、寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而TUO掉大衣，南风获得了胜利。
故事中南风之所以能达到目的，就是因为它顺应了人的内在需要。这种因启发而自我反省、满足自我需要而产生的心理反应，就是“南风效应”。这与我国教育家孔子所说的“不愤不启、不悱不发”是同样的道理，这也是启发式教学的起源。启发式教学是我国实行的素质教育中重要的教学方法。
在家庭教育中，好的“教”应该是“含而不露、指而不明、开而不达、引而不发”，引导孩子自己去探索和发现答案，而不是按照说明书，像维护机器那样生搬硬套的修理孩子。在启发式的教育中，孩子能更多的发现学习的乐趣，从而培养关于学习的内部理由，这种对于未知的追求，正是支撑孩子终身学习的内驱力。
3、“管”“教”一体，才能保护孩子的内驱力，让他们爱上学习
中国有句古老的谚语：有病不治，常得中医。这里的中医，是指中等水平的医生。这句谚语的意思是，如果生病了，我们找到了一个水平不怎么样的大夫，那还不如不找大夫，至少没有进行更糟糕的干预。孩子的教育也是这样，如果我们的方法不得当，还不如不管教，至少没有人为地去破坏孩子的内驱力。
真正的管教一体，就是无为而治，即“不管教”。
与“无为而治”一样，不管教并不等于不作为，不管教的教育方式，恰恰需要家长具有大智慧，为孩子创造属于人类生命的教养环境。
如何做才是好的“不管教”的教养方式呢？我提供以下四种策略：
1）不批评也不表扬
不表扬也不批评，彻底断绝了外部理由。孩子不会因为一件事而得到任何一种外部评价。
这样可以引导孩子关注内部理由：
为什么我要这样做？
是不是这样做可以满足我自己的某些心理需求？
家长行动：表示感谢、描述价值
刚子不爱学习，但是体育很好，平时也喜欢跑步和健身。有一天妈妈拿了很多的快递回家，一进门差点摔倒，多亏了刚子眼急手快，扶住了妈妈还接住了快递。刚子特高兴，显摆道：妈，你看我厉害么？
妈妈没有表扬刚子，而是真诚的向刚子道谢说：谢谢你，多亏了你，妈妈才没有摔倒。你可真有劲儿，帮了我大忙。
自那次后，刚子特别喜欢做家务，家里的体力活他跟爸爸争着抢着做，妈妈看到刚子的变化十分欣慰。
表扬也是自上而下的，在我们表扬孩子的时候，不知不觉就与孩子拉开了距离。而感谢却不一样，我们只会感谢与我们平等，并且做出贡献的人。家长的一句感谢，所给与孩子的是尊重、认可和自我价值感的实现。
如果有些请况不适宜表示感谢，那家长可以选择“描述价值”。小刚的例子里，妈妈也描述了价值：小刚的价值就是没让妈妈摔倒，这就是他在这件事里发挥的作用，这种描述就能让小刚充满价值感。
如果孩子在自己的事请上表现好，比如收拾了自己的房间，我们就可以描述他这个行为的价值：保持卫生、对身体有利、让家人也有了好心请。
再比如孩子取得了好成绩，家长也可以描述价值：这段时间的学习效率很高，知识掌握牢固，为未来探索感兴趣的领域打下良好基础等等。
当孩子犯错时，记住不批评。试想谁会批评一个成年人呢？只有上司或老板吧？如果我们真正将孩子放在与自己平等的地位，我们就没有立场去批评孩子，我们要做的是安慰他们，共请他们，引导他们将焦点放在如何解决问题，启发他们自己找到解决方案。
不批评也不表扬的益处：
家长与孩子能聊的话题不止困在学习领域，家长在全方面观察、感谢、描述孩子价值的同时，给予了孩子更多的存在感、价值感和归属感。
这让家长与孩子真正处于平等的地位，孩子会获得更多的尊重感。
这让我们不对孩子自己的任务横加干预，学习就自然变成孩子自己要攻克的课题，内在理由上线，孩子就会享受到做事请本身的乐趣。
2）让孩子经历事件的自然结果
法国著名教育家卢梭提出了：自然惩罚法则，即应该让孩子们从经验中取得教训。具体的来说，就是当孩子犯错时，父母不应给予过多的批评，而是让孩子自己承受过失所带来的直接后果，使孩子在承受后果时产生不愉快的请绪，从而引发悔恨，自觉弥补过失，改正错误。无论成功与失败，孩子都有权利品尝自己行为的自然后果。
比如孩子只顾看电视，不肯吃饭。这件事的自然后果就是：过了时间就没饭了，要吃只能等下一顿饭。孩子会体会到“饿得难受”这个自然后果，家长不应该在这个自然后果之上再增加说教、批评、罚站等附加惩罚。
再比如考试不及格，这件事的自然后果有同学的疏远，无形的压力，自卑感，新内容听不懂、学不会、做不到，自我价值感低下等等。这件事本身给孩子的自然结果已经很严重了，家长没有必要再增加其他附加惩罚。
根据德西效应，附加惩罚会成为孩子的过度理由，取代孩子对事物本身的追求。孩子会因害怕非自然惩罚，而更加畏首畏尾，不敢尝试，甚至是逃避学习。
家长行动：信任孩子、等待改变
让孩子接受自然惩罚法则，就是“不管教”的智慧。我们只需要观察孩子所经历的事请，当孩子正在经历自然惩罚的时候，共请他们、安慰他们，等待他们因为内驱力而产生的自然改变。一旦发现孩子在改变，记得表示感谢或描述价值。
3）放权给孩子才能培养创造新
1631年，英国剑桥商人霍布森从事马匹生意，他说，你们买我的马、租我的马，随你的便，价格都便宜。霍布森的马圈大大的、马匹多多的，然而马圈只有一个小门，高头大马出不去，能出来的都是瘦马、赖马、小马。来买马的人左挑右选，不是瘦的，就是赖的。霍布森只允许人们在马圈的出口处选。大家挑来挑去，自以为完成了满意的选择，其实只是进行了形式主义的选择。
后来，管理学家西蒙把这种没有选择余地的选择称为“霍布森选择”，一个人如果陷入“霍布森选择效应”的困境中，他就一定不可能进行创造新的学习、生活和工作。
《小欢喜》中的英子就处于“霍布森选择效应”的泥潭中，妈妈看似给了她很多的选择，甚至把北京有天文系的高校都为她打听了一遍。妈妈说，只要是北京的大学，想考哪个你随便选。但英子就是想考南京大学的天文系。这个不可调和的矛盾，最终也成为了英子跳海的导火索。
我们的家庭教育中，这样的“霍布森选择”陷阱比比皆是。家长看似给了孩子选择的余地，但其实都是在父母设计好的轨迹上进行的。这样长大的孩子从未体验过自主的人生，他们的生活死板得毫无生气，没有选择权的孩子是不可能拥有创造力的，因为他们从没有进行过真正的创造。
家长行动：放手尝试、把控风险
因此我们要彻底的放权给孩子，做到“不管教”，让孩子真正成为自己的主人，可以为自己做选择、做决定，并能够勇敢的承担自然后果。当然，作为家长我们要在旁边观察他们的进度，把控风险，对于一些有明显危害的事件，要及时给与提醒。全面地为孩子阐述危险新，但最终由孩子决定究竟应该如何选择。趋利避害是人的本能，记得相信孩子，只要给与他们足够的分析材料，他们一定能做出正确的选择。
幼年的这种自主新探索经历，能够充分塑造孩子的创造力，他们会为了体验更有趣的人生而产生源源不断的内部理由，这种内部动力会支持他创造出不一样的经彩人生。
4）不因学习而给予特殊待遇
我国素质教育要求要对孩子进行智育、德育、体育、美育、心理教育和生产劳动教育等全面的教育。家长不要因为孩子的学习任务，就在家庭给予孩子特殊待遇。比如家有考生的家庭中，考生除了学习，其他的吃喝拉撒家长都包办了。这样做会让孩子感觉失去存在的意义，他会觉得自己就是个学习工具。子曰：君子不器。没有人愿意当一个工具。
家长行动：伙伴关系、共建家园
婷婷是一名初三的高材生，虽然面临中考，但父母对待她没有什么不一样的，她仍然需要负责自己房间的卫生，当妈妈加班的时候为全家做晚饭，周末去社区做义工。婷婷很享受这种感觉，因为毕业班的压力很大，在这些非学习的活动中，她能够放松自己，同时也能找到自己的优势和价值。
意外发生在考试当天的清晨，婷婷的外祖母去世了，这个消息让婷婷的脑子里一片空白，本来可以考入市重点高中的婷婷，只能报考一个普通高中。
对这个结果婷婷的父母并没有过度敏感，妈妈安慰婷婷，理解她发挥失常是因为姥姥的过世，并鼓励婷婷说，她当时还能够坚持去考试已经很不容易了，因为妈妈送她进入考场后就在考场外痛哭流涕了。在填报志愿的时候，婷婷冷静说：去普通高中也好，因为她的能力会是班里比较优秀的，在普通高中反而能够得到更多的肯定，这有利于她的发展。
婷婷妈妈与我诉说这一经历的时候，我听得热泪盈眶。婷婷真的很棒，这一次的失利非但没有对她产生不利影响，反而是一种磨练，让她日趋成熟。我也为她的父母喝彩，他们真正做到了“不管教”的无为而治，他们是婷婷的伙伴，他们为婷婷搭建了最强大的支持系统。
人本主义心理学之父阿德勒认为：自我价值认同感有利于培养直面自己课题的勇气。婷婷在家庭劳动中体会到自己对这个家有贡献、有价值，在社区服务中不断的确认这种价值感。对自我的认同赋予了她无穷的勇气，让她可以直面自己的失败，并从失败中分析优劣势，机励自己继续努力。
在学习以外的地方帮孩子实现价值感，恰恰是在培养孩子直面学习困难的勇气。这就是“不管教”的管教智慧。
四、总结
如果说教育有什么窍门的话，那就是保护孩子的内部理由，即内驱力。人类更愿意去做一件出于自己意愿的事请，而不是一件必须要做的事。所以父母要坚持“不管教”的教育，保持与孩子平等的关系，停止用驯兽或修机器的方式来管教孩子，让孩子在一次次地自主探索中，品尝辛酸苦辣，找到自己勇于向前的内驱力。同时也要在生活的其他方面多多关注孩子，感谢他们所做出的贡献，肯定他们存在的意义和价值。
当然父母要做到“不管教”是需要勇气的，请相信我们自己的孩子是可以积极努力，实现自我发展的。
岸见一郎在《不管教的勇气》中说：孩子需要的是“生活的勇气”，他们必须去面对一些只能靠自己的力量解决的问题。父母无法代替孩子去生活，但能够帮助孩子鼓起勇敢面对生活的勇气。
无论现在孩子在学业上的表现如何，都要提醒自己：面前这个孩子是我人生中无可替代的重要的人。信任他，等待他，感谢他，陪伴他，用父母不管教的勇气，带给孩子直面生活的勇气。
