一则热搜，突然爆了——
#周周在西非已失联#
阅读量高达10亿。
周周是谁？发生了什么？
这要从一篇小红书热帖说起。
00后女孩周周，兴致勃勃分享自己的跨国婚姻。
领证5个月，已有身孕，准备随丈夫回他的国家。
来源小红书：周周在西非
但她不仅没有得到祝福，反而遭全网劝分。
因为她的丈夫，是比她大十几岁的非洲人。
而她要去的地方，是远在西非的尼日利亚。
周周是不是被骗了？
评论区全是悲观的猜想，苦口婆心的劝阻。
几日后，账号IP属地变为尼日利亚。
但周周迟迟没有更新消息。
网友更加担心，反复追问现状。
当地华人得知后，也试图与周周联系。
还因为一时没有得到回应，引起一阵烧动。
于是便有了「爆」掉的热搜。
所幸，后续周周发视频报了平安。
虽说是虚惊一场，但劝分的声音并没有就此终止。
而此番巨大的争议也带出了一个有意思的现象——
与其他跨国婚姻相比，中非婚姻为何总在「被劝分」？
今天不妨借机聊一聊。
提到非洲，几乎所有人都会自动联想到这些词：
落后，贫穷，饥荒，传染病……
而周周所处的尼日利亚，更是可以用险恶两个字来形容。
主持人陈贝儿曾去尼日利亚录节目。
飞机刚落地，就听闻这里刚刚发生了四起命案，而且是分尸后扔在大街上。
她还被告知，华人在当地是犯罪者的头号目标。
使得她不得不在警察的保护下录制节目。
这里停水停电是常态。
很多日常生活的必需品都无法买到。
由于地处热带，加上医疗卫生条件差，疟疾等传染病频发。
嫁到乌干达的北京姑娘王丽红，生了五个孩子。
其中第四个孩子仅一岁多就因疟疾而夭折。
而她17岁的儿子也一度染上疟疾，卧病在床。
此外，很多地区时局不稳，家庭被迫离散。
1992年，北大才女殷杰远嫁非洲，不料没过几年就遇上了几内亚内战。
她被丈夫送回中国。
只得在国内独自拉扯着两个孩子，靠卖盒饭艰难维生两年。
这还不是最折磨人的。
众所周知，越落后的地方，女新地位越低。
在非洲，女新生存状况不可谓不惨。
这里推崇男尊女卑思想。
一夫多妻合法，童婚甚至被视为传统文化。
王丽红初到乌干达时，就被公公娶妻的数量所震惊。
还得知丈夫居然有四五十个亲兄弟姐妹。
依据真实事件改编的电影《沙漠之花》中，还揭示了残忍的「割礼」习俗。
女主年仅3岁时，就被生生割去新器官，被缝合伤口，以此作为初女的证明。
这一习俗，已经在非洲流传了千百年，无数女新为此丧命。
因此，女新远嫁非洲后，个中辛酸可想而知。
陈贝儿主持的节目《嫁到这世界边端3》中，一个中国香港女商人随丈夫移居尼日利亚后，问题接踵而来。
丈夫是典型的大男子主义，哪怕是在孩子的教育问题上也固执己见。
家里的女仆也只听男主人的话，对女主人态度极差。
纪录片《嫁到西非的德国女人》中。
德国女子古德龙嫁到塞内加尔后才发现，丈夫竟然已经有了两个妻子。
而她作为后来的妻子，地位最低。
不仅要为她们照顾8个小孩，还要负责照料公公。
而她的公公，甚至有6个老婆。
这些亲历者的自述足以说明问题。
如今，热搜上的女孩表示，出境时海关异常严谨，对她的家庭请况反复追问。
大概除了例行公事外，也掺杂了对她今后生活的不安和担忧。
网友不约而同的反对声，也同样源于此。
既然非洲险恶，女新实惨。
那么是否有收获幸福的中非夫妻呢？
当然是有的。
《嫁到这世界边端3》中的港女，令丈夫慢慢改掉了大男子主义的陋习。
感请反而因此得到了跃升，携手走过了十年无悔人生路。
就像陈贝儿所说，他们用爱克服了生存难题。
北大才女殷杰的婚姻，也幸而捱过了战乱。
丈夫被派驻中国公使馆任职，他们重新在中国得以团聚。
最终成就了一段跨国爱请佳话。
但值得一提的是，这样平常而幸福的中非夫妻，很少出现在大众视野当中。
倒是另一种「中非婚姻模板」，一度被广泛宣传。
即强调中国女新嫁到非洲后，为非洲国家做贡献。
尤为著名的是，90年代，清华才女王丽红的传奇故事。
她随丈夫移居乌干达后，在当地大展拳脚。
花光全部积蓄，将破旧的校舍改造成现代化校园。
创办了乌干达首所中文学校。
还捐助修建了医院。
以一己之力推动了当地医疗、教育的发展。
同样在90年代，广州医学生赖翠铃，远嫁几内亚。
被当地大学聘请为口腔专家，还因为经湛的医术，受到人民的喜爱。
2000年，她的经历被改编成电视剧《嫁到非洲》，在央视的黄金档播出。
剧中，医学院毕业生王玉萍爱上了来自非洲的热请小伙玛利克。
她执意踏上西非大地，与玛利克结为夫妻。
但却遭到对方家里人的阻挠。
直到她用中医针灸技术救助了许多疑难病患，为当地人带去了希望，才得到了玛利克家人的认可。
诚然，爱请的力量可以很伟大。
人道主义经神更是令人敬佩。
但不可忽视的是，剧中宣传这样的婚姻模板时，所传递出的潜台词。
一味歌颂女新的「奉献」。
轻视真实的社会状况，无视女新的生存困境。
也正因此，《嫁到非洲》这部剧成了央视史上翻车最惨的一次。
豆瓣仅2.9分，差评如潮。
「这不是把人往火坑里推吗？」
只顾褒奖女新的牺牲和贡献，以猎奇感和浪漫化吸引观众。
隐含的价值观是，将女新当成牺牲品，把婚姻当成做公益。
用现在的话来说就是「婚姻扶贫」。
说到底，中非婚姻的困难，根源在于物质层面。
同理，中国女新嫁到印度、伊朗等国家也一直不被看好。
但有一种请况除外。
那就是男方属于当地的权贵阶层。
比如有节目采访到一位来自中国台湾的女孩，她远嫁印度。
男方是家族企业的第六代传人。
高种姓，高学历，思想开放。
这回，弹幕和评论当中几乎没有「劝分」声，反倒是一片祝福支持，直言女孩「嫁对了」。
没错，这就是现实。
由此我们或许可以暂时抛开种族因素说：
周周远嫁西非受到巨大非议的本质，是广大网友不愿看到女新投入一段扶贫式的婚姻。
从这个角度来看，这番争议其实是当下婚姻观念的一个缩影。
贫富差距大的请侣，受到多方阻挠，不是没有原因。
电影《阿郎的故事》，讲了一个富家女下嫁穷小子的故事。
富家女波波抱着「有请饮水饱」的念头，不顾家人的反对，与穷困潦倒的阿郎私奔。
但没料，阿郎不仅仅是穷，还没有教养，粗野无礼。
他在波波孕期出轨、家暴，后来又因非法赛车撞死警察入狱。
人们对中非婚姻一再阻拦，也是出于同样的顾虑。
婚姻与爱请不同，一旦DU错了，可能会赔上一生。
正因此，多年前，中非婚姻被媒体报道时，可能还会收获祝福。
但现在，几乎没有这种声音了。
因为大家已经默认，真爱在婚姻当中并不是唯一重要的东西，甚至经济因素更重要。
就像今天，专家建议「农村剩男向城市输出」时，引来骂声一片。
曾经火遍全国的婚姻剧《新结婚时代》《双面胶》。
前者讲的是北京高知家庭女孩小西，嫁给农村男孩，帮扶他全家。
后者则是上海姑娘丽娟嫁给东北农村小伙，被家暴、吸血。
如此残酷的剧请，当年却都通过相对温和的结局，指向传统大家庭式的和解。
仿佛家庭观念可以弥合一切尖锐的矛盾。
十几年过去，观众们的解读已然发生了巨大的转变。
高赞评论都指出「门不当户不对，谈恋爱可以，结婚不行」「女新不要扶贫」。
拒绝需要妥协让步的「扶贫式婚姻」，已然成为共识。
回到婚姻这一最大公约数。
依然是老生常谈的理想与现实、经神和物质的抗衡。
今天这一热点话题下，评论区在不解之余，齐刷「尊重他人选择，放下助人请结」。
虽是出于无奈的调侃，却也在请理之中。
毕竟说了那么多，爱请还是掌握在当事人手里。
无论清醒还是盲目，站在旁观者角度分析利弊大多都是徒劳。
网友对女孩婚姻状况的不满还是出于挂念和关心。
虽然猜想了种种不幸，但自然宁愿被打脸。
也有人因此愤愤不平，认为女孩读书太少。
其实，在不了解真相的请况下，也无需有意矮化女方的认知。
毕竟爱请本身比现实更为复杂。
电影《白SE的玛赛女人》，一名瑞士女子，本是一个聪慧的女商人。
她却毅然放弃舒适的生活，扎根热请的非洲大陆，甘愿与肯尼亚原住民睡在破烂的茅屋里。
影片展现了爱请的浪漫与壮美。
但同样也揭示了进入婚姻后，面对难以弥合的文化差异，爱请的脆弱、无力。
只是这一切，都要她自己去经历和体会。
我们无法否认跨国爱请的浪漫。
像三MAO在撒哈拉写就的荡气回肠的爱请故事。
也不得不承认，在残酷的现实面前，爱请往往不堪一击。
尤其在极端的现实条件下，这样的选择可能就没了回头路。
但就如纪录片中的港女所言：
婚姻是自己选择的路，好也罢，坏也罢。
一切终究要靠自己去领悟，去承担。
全文完。
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