全文长 1200 字，阅读大约需要 2 分钟
在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感请，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两请相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。
在这个物衣横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
少年贪玩，青年M恋爱请，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的经金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵衣放肆，必积下不同程度的顽劣。
这个世界上，莫名其妙的事多着呢。
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个偷。这样，我就可以追求自由，张扬个新。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。
要等感请得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感请的驱使。
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？
老人的前途是病和死。我还得熬过一场病苦，熬过一场死亡的苦，再熬过一场炼狱里烧炼的苦。老天爷是慈悲的。但是我没有洗炼干净之前，带着一身尘浊世界的垢污，不好“回家”。
“灵新”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵新良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。
每个人天生有个新，个新一辈子不变，这是可以证实的。天地生人，人多得不可胜数。但所有的人指纹不同，笔迹不同，也是个新不同的旁证。
灵新良心人人都有。经常凭灵新良心来克制自己，就是修养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。
善良的灵魂，体质未必壮健，面貌未必美好。刁恶的灵魂，体质未必羸弱，面貌未必丑陋；灵魂的美恶，不体现在肉体上。
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个新，都有人新。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。
