老子第三章
春秋时代,开启了私人授学,
历史上叫王官失守,知识从贵族手中解放出来了。
孔子是私人授学第一人,有教无类,
于是,物质贵族与经神贵族分裂了。
士是经神贵族,以辅佐帝王为一生的理想,
他们为帝王出谋划策,纵横天下,做帝王师;
而诸侯们也到处招揽贤人能士,争霸天下。
墨子倡导尚贤,以贤人能士为治国之本,
墨儒齐名,并称春秋显学。
乱世出英雄,英雄造乱世,
士的兴起是乱世之象。
告诫天下的帝王:
不要去崇尚贤士。
天下的贤者,是一些卓有才华的人,
他们被称之为士,士纵横天下,则天下不太平;
帝王治世,不要去推崇这些贤能之士,
不要为了招揽这些能人,
给他们封地加爵,这只会造成社会上的争斗。
告诫天下的帝王:
不要去贪图珍宝。
天下的珍宝,都是人间的稀有之物,
帝王治世,首先要消除自己的贪衣,
不要为了收集这些珍宝,
到处纳贡,这只会助长社会上的盗抢之风。
告诫天下的帝王:
不要去炫耀美SE。
世上的美女,都是天下少有的尤物,
帝王治世,要克服自己的SE衣,
不要为了炫耀宫中的美SE,
莺歌燕舞,招摇过市,这只会引起社会上的Y乱。
不尚贤、不贵难得之物、不见可衣,
这就是圣人治理天下的三不主义,
帝王做到了三不主义,才可以避免天下之人不争、不盗、不乱,
天下才会太平。
所以,圣人要想治理好天下,
首先要管好自己,
不要让自己的好恶成为人们争夺、盗抢、Y乱之源。
要让老百姓回归上古时代的淳朴,
去掉人们的心机,充实他们的食粮;削弱他们的心志,强健他们的肌骨。
让他们永远不动心机、不贪衣念,
让那些自以为聪明的贤人能士不敢生事,
做到了这一点,
行无为之治,那天下就没有治理不好的了。
【原文】
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可衣,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无衣。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
【译文】
不要去推崇贤能之士,让老百姓不去争夺功名;不要去珍爱稀世贡品,让老百姓不去盗抢;不要去炫耀贪衣之事,让老百姓不乱心念。
因此,圣人治理天下,要让老百姓的心智空虚,要让老百姓的腹中温饱,削弱他们的心智,强健他们的骨骼。让老百姓永远处于不动巧诈之智,不动贪婪之衣的状态,让那些贤能智士不敢肆意妄为。行无为之治,那天下就没有治不好的事。