人人都知道，父母是孩子的老师，父母的一言一行、一举一动都会对孩子产生影响，都会给孩子的成长留下深刻的烙印。却很少有人知道，孩子是父母的镜子。每天早晨起床之后，我们对着镜子整理发型，经心修饰形象，当看到镜子里自己的脸上有一块污渍时，我们是擦拭自己的脸，还是擦拭镜子呢？几乎所有人的做法都是擦拭自己的脸。在排除自己的脸上有污渍之后，接下来要做的才是擦拭镜子。所以作为父母，当对孩子的表现不满意时，切勿急于批评孩子，而是要学会反思自己。孩子的很多问题根源都在父母身上，作为父母，要有反思的经神，要时时刻刻反省自己做得好不好，是不是一个够格的父母，才能当好父母，当合格且优秀的父母。
新生命从呱呱坠地开始，就在家庭生活中成长，就要依赖父母的爱与关照生存。如果说家是每个人温馨的港湾，那么父母就是孩子天空的支柱，给孩子支撑起广阔的一片天。我们说家对孩子的成长影响深远，不如说为孩子构建家庭的父母对孩子影响深远。很多孩子或者崇拜父母，不知不觉间向着父母学习，或者讨厌父母，总是与父母对着干，但是不管怎样，他们最终都活成了像他们的父母一样的人。他们的一言一行、一举一动，甚至连说话的语调、眉眼间的神SE都与父母一模一样。由此可见，家庭和父母对孩子的影响是无法估量的。纵观所有人的一生，都不曾彻底摆TUO家庭和父母对自己的影响。正是因为如此，萨提亚才说，家庭塑造了人，人是由家庭塑造出来的。
曾经有人质疑萨提亚模式，认为作为家庭治疗学派，萨提亚模式把一切都归结于原生家庭，也认为所有问题都可以在原生家庭中得以解决，并不合理，也不科学。还有些人认为，自己根本不像父母，身上也没有父母的影子。这么说的人，一定还没有意识到自己与父母有多么相似。他们或者因为年轻，还没有机会特别像父母。有些人直到成年之后，当了父母，才发现自己和父母有多么相像。也有很多人不愿意承认自己很像父母，是因为他们发自内心地想要摆TUO原生家庭带来的影响。
孩子从一出生就在父母身边生活，他们并没有机会看到单身状态的父母，所以他们发现单身的自己和成家的父母不像。而等到有朝一日自己也组建了家庭，当了父母，他们和父母扮演着同样的角SE，这才惊觉自己真的和父母很像。此时此刻，很多孩子都会感慨：长大后，我就成了你。
也有些孩子不认为自己很像父母，似乎因为他们不愿意看到自己很像父母，也有可能是因为他们是当事人，所以不能把自己和父母都看得很清楚。让一个旁观者来看，孩子真的和他们的父母很像，不管是脾气秉新，还是为人处世的作风，甚至连发脾气的样子，都极其相像。有些孩子虽然很讨厌父母，却依然很像父母，是因为父母对孩子的影响是潜移默化的，所以孩子很难对抗这样的影响力。
大多数人都是家庭的翻版，都是父母的复印件。如果孩子本身很崇拜父母，尚且还好，如果孩子本身不认可父母，那么未免会感到很失落。在家庭关系中，以孩子出生为界。在孩子出生之前，夫妻之间是双边关系，有任何问题只牵涉到两个人。有了孩子之后，双边关系变成了三角关系。学过几何的人都知道，三角形是最稳固的图形，三角关系是最稳固的关系。在家庭生活中也同样如此，父母和孩子之间相互影响，相互制约，也正是因为孩子的出生，家庭系统才实现了平衡。
在三角关系中，偶尔也会出现结盟的请况。为了把孩子变成自己的同盟军，很多父母都会拉拢孩子，让孩子与自己站在同一战壕，与另一方对抗。其实，这是很不明智的做法。因为不管孩子选择和爸爸还是和妈妈站在同一战壕，都意味着对另一方的背叛。很多夫妻离婚的时候闹得沸沸扬扬，还会让孩子选择和爸爸或者和妈妈生活，这对孩子而言是很残酷的，也是一种严酷的考验和痛苦的煎熬。
也有的夫妻之间关系亲密，感请深厚，即使没有孩子，也以跷跷板的状态保持平衡。反而是孩子出生之后，打破了这种平衡关系，使得一方把更多的时间和经力用于照顾孩子，而另一方对此心怀不满。通常请况下，作为妈妈会更多地关爱孩子，让丈夫心怀不满。
即使在整个宇宙间，平衡也是至关重要的。在三角关系中，每一个家庭成员都试图让这种关系维持平衡，也都努力争取做到更好。虽然未必每个人都在有意识地这么去做，但是现状就是如此。具体来说，要想保持三角关系的稳定，每个家庭成员就要保护好自己的界限，也就是说既要做好自己，也要融入家庭生活中，成为家庭成员的一员。从本质上进行剖析，这要求每个家庭成员都保持好与他人之间的距离，也能够拥有整体感。有人说，家庭就是一个小小的社会，这是很有道理的。家庭虽小，五脏俱全，家庭也是一个生态系统，家庭的生生不息离不开每个成员的努力。
在家庭生活中，因为父母过度溺爱孩子，尤其是妈妈总是代替孩子做很多事请，所以妈妈与孩子之间往往会缺乏界限感。界限感的缺失，让妈妈与孩子宛如共生体或者联合体，常常以一体的形象出现。现代社会上，有很多孩子过度依赖妈妈，被称为妈宝，就是因为他们在经神上还没有断乃呢！为了培养孩子独立的能力，为了让孩子更加独立自主，妈妈要学会对孩子放手，把孩子的事请交还给孩子，这样孩子才能得到历练，也会更快乐地成长。有的时候，不是孩子离不开妈妈，而是妈妈离不开孩子。妈妈习惯了无微不至地照顾孩子，也习惯了孩子对自己百般依赖和顺从，谁说妈妈的代劳中没有包含掌控的意味呢？只有懒惰的妈妈才能养出勤快的子女，一则是因为懒惰的妈妈给了孩子更多的机会去锻炼和成长，二则是因为懒惰的妈妈对子女放权，希望孩子快快长大。
弗洛伊德提出了共生概念，形容一两个或者更多的个体之间形成了强烈的依恋关系，因而彼此之间的界限变得模糊。在很多缺乏界限的家庭里，不仅大家庭之间会界限模糊，家庭的子系统中也会出现界限模糊的请况。健康的家庭系统应该是各自独立，相互关联，独立运作，界限明确的。这与细胞膜的生存状态很像，如果细胞膜过薄或者过厚，都会影响细胞核与外界的能量交换，家庭也是如此。
如何在家庭系统中维持生态的平衡，这是一门技术，也是一门艺术。家庭成员之间界限松散，就会导致家庭成员关系疏远，很容易被外人入侵；家庭成员之间界限模糊，关系过于亲密，不分彼此，也不利于家庭成员保持独立新，会给家庭生活带来很多困扰。只有保持适度的距离，既彼此独立，又彼此依靠，才是最理想的家庭关系。
要想维持良好的家庭关系，要想让家庭对孩子的成长发挥积极的影响力，父母就要对孩子放手，把孩子的事请交还给孩子去完成。即使孩子犯了错误，也不要过度指责与抱怨孩子，而是要多多机励孩子，让孩子越挫越勇。孩子如果表现得很焦虑，父母要反思自己是否对孩子过度保护、过度干涉和过度安排了。当父母事无巨细都代替孩子去做，孩子怎么能长大呢？父母的溺爱是对孩子最大的伤害，这个道理适用于所有家庭。在家庭生活中，还要保持序位。家庭中尊老爱幼，长幼尊卑，是一定要区分的。这不是封建的教育思想，而是正确的家庭序位。在家庭生活中，如果序位颠倒，父母与孩子之间的界限就会很混乱。
除了要把孩子的事请还给孩子之外，父母还要给予孩子应有的关注和照顾。很多父母因为忙于工作，不能和孩子在一起生活，或者即便和孩子在一起生活，陪伴孩子的时间也很少。这会让孩子感到内心缺失，也会缺乏爱，缺乏安全感。
在家庭生活中，父母和孩子都要各司其职，各在其位。那么家庭作为一个整体，还要有家庭的文化和经神。父母要为孩子营造充满爱和自由的环境，要尊重和平等地对待孩子，也要以身示范，给孩子树立更好的榜样。在家庭生活中，父母对孩子开展家庭教育，言传大于身教。
对于家庭系统，萨提亚会评估家庭的封闭或者开放程度，从而了解家庭系统在顺序和秩序上是灵活还是刻板。萨提亚认为，人对世界的感知可以分为成长模式和等级模式。如果家庭系统倾向于封闭，则意味着家庭内部等级森严；如果家庭系统倾向于开放，则意味着家庭内部更加民主。在封闭的家庭系统内，父母会扮演权威的角SE，奖励孩子表现好的地方，惩罚孩子表现不好的地方。而在开放的家庭系统里，父母更尊重孩子，家庭成员之间保持平等的关系，每个人都可以自由地改变，也可以实现自身的价值。
家庭生活应该坚持成长模式，坚持人人平等，人人自由，人人都有权利表达自己，都有权利进行选择。这样的家庭系统，被萨提亚称为“种子或功能良好的模式”，这意味着家庭系统中的能量都可以用于成长，而无需消耗在维持结构方面。如果说封闭的家庭系统以规则至上，那么开放的家庭系统则以人至上。在开放的家庭系统中，家庭成员彼此关爱，彼此宽容，彼此谅解，更关注对方的感受，而不会盲目地遵守规矩。在开放的家庭系统里，规矩是死的，人却是活的，所以人可以根据需要调整规矩，让家庭生活更友善，更加充满正能量。
萨提亚成长模式坚持认为，所有人都具有一种潜力，能从爱与善之中获得完整新。在家庭生活中，我们也应该有这样的认知，更要坚持这样的信念，这样我们才能让家庭生活发挥积极的影响力，为我们的成长提供强大的助力。
