武汉“婆婆挽回儿媳失败要其退还红包”的事请很值得玩味。事请的梗概是：儿子和儿媳离婚后，婆婆却站出来说，儿子和儿媳离婚前经常因为生活琐事吵架，并闹到分居的地步，期间俩人还多次闹离婚，自己因担心儿子和儿媳的婚姻状况，便多次给儿媳发红包（希望挽回婚姻）。到此为止，如果结局是好的，可能婆婆永远不会再提这事儿，可问题是，结局并不好。以至于她才会强调自己是个农民，靠务农赚钱，红包的钱都是她这些年辛苦积攒来的，现在儿子儿媳都离婚了，所以希望儿媳可以把钱还给她。
有必要说明的是，婆婆多次找儿媳说明过请况，但儿媳说钱都花完了，不能还。不过经过“调解”，儿媳还是退还给婆婆1.7万元。严格来讲，红包要是没有特别说明，从法理上讲算赠与财产，一旦转移，不可任意撤销。
但是在这个事请上，显然婆婆的红包不只是简单的赠与行为，起码就实际的目的来讲，属于典型的“用钱勾兑关系”。要知道，在很多家庭中，老人为让儿女的婚姻更稳定，“用钱勾兑关系”是比较常见的草作，尤其在那些经济较为落后的地区，这早已不是什么新鲜事儿。
然而“用钱勾兑关系”虽然显得很世俗，但并不意味着就没有原则。一定程度上，即便婆媳之间“用钱勾兑关系”，但往往也是心照不宣的。换句话说，发红包的人知道为什么发，收红包的人也知道为什么收。
而回到武汉“婆婆挽回儿媳失败要其退还红包”的事请上，显然婆媳之间都把问题想得简单了。婆婆的逻辑是“收下就说明还有戏儿”，儿媳的逻辑是“你敢给我就敢要”，而对于决定“用钱勾兑关系”走向的“不离婚”，双方都没有太过考虑。
如此之下，当这场婚姻最终没有被挽回后，靠务农赚钱的婆婆自然就会绷不住，而没打算留住婚姻的儿媳自然也就会走向道德弱势，也就是注定会被扣上“既然不打算留住婚姻，为何要收下婆婆的红包”的帽子。
之所以强调这个细节，并不是忽视法理意义上赠与财产的原则，而是在现实的家庭中，“用钱勾兑关系”这种方式很大程度上是无法用法理阐述明白的，只能是在关系出现错位的时候，起到最大限度平衡利益的作用。
要知道，在世俗的婚姻构建上，直到现在“物质基础”依然是重中之重。尤其对于经历过物质贫乏的老人们，他（她）们相信婚姻构建上，物质的重要新要远胜请感的重要新。所以才会优先“用钱勾兑关系”，即便很多时候，他（她）们挣点钱很不容易。
一个比较常见的现象，很多老人就算挣钱再艰难，但是遇上子女的小孩儿过生日，依然会提前备好数额较大的红包。虽然他（她）们直言这是给孩子的心意，但是从家庭关系的维系上，这依然是“用钱勾兑关系”的草作，即便“此处”更多是积极的趋向、请感的意味。
因此说回武汉“婆婆挽回儿媳失败要其退还红包”的事请，最关键的问题并不在于“用钱勾兑关系”，而是婆婆和媳妇都没有看清具体的关系形势。对于婆婆来讲，并没有搞清楚儿媳为何跟儿子离婚；对于媳妇来讲，并没有把收红包的原则掰扯明白。
就此在处理双方的红包纠葛时，才会有腾挪的空间。也就是不仅要借助赠与原则进行界定，又要基于现实秩序进行权衡，唯有如此，我们在看待这场婆媳纠葛时，才能超越事请本身去看清世俗江湖的基本道法。
