本文转自：许昌日报
关 于 知 道
□吴敏亚
母亲是我生活中最好的老师，无论遇到什么样的生活问题，都可以去请教她。母亲在我眼里是无所不知的，她似乎存有一部有关生活的百科全书，我的问题准能在她那里寻找到最佳的答案。
我问问题，母亲总是耐心讲解，我每每从她那里获得可靠的答案，就会满意地回答她一句：“我知道了！”
有些问题我会反复询问母亲，因为母亲给的答案颇难记忆，或者说因为问题过于简单琐碎，我便疏于记忆。自从有了手机便愈加方便，每到需要时就给母亲打电话询问，末了仍不忘回答母亲一句：“我知道了。”
比如去超市买菜，关于如何挑选茄子的问题我始终都弄不明白，我只隐约听母亲说过茄子的软硬程度与茄子的老与嫩有关，嫩的做菜爽滑可口，老的涩滞干柴，口感欠佳。挑不好食材就可能使烹调的美味翻车，让期待已久的盛宴变成遗憾。
如何挑选茄子的问题，我大概问过母亲三四次，可是这个答案宛如硬币的两面，下次再用竟然忘记得无影无踪，仍然不知道如何选择。母亲对我的问题从不厌烦，我却因为母亲年事已高而越来越不忍打扰她。
超市里堆放的茄子大小不均、软硬有别，但外观都是统一的绿SE，乍看上去几乎没有区别，这时候如果我放弃电话求助，我的选择就看自己的眼缘，如此挑选的结果也难免是成功与失败参半。茄子的软硬与老嫩之间存在着怎样的因果关系，简直就是个谜。
上个周末又去超市买菜，看到茄子，正犹豫不知如何挑选，忽然想到了前不久阅读的《老子》中有言：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”那么关于茄子，其柔软与坚硬的外在表象和它内在的苍老与鲜嫩之间的关系，答案不是早就有了吗！
柔软关联着幼嫩，坚硬意味着苍老。老子早在两千多年前就在他所著的《道德经》里阐述了自然界关于柔弱与坚强之间既对立又统一的辩证关系。这一哲学观点就像一把金钥匙，可谓放之四海而皆准。
老子推崇守柔的智慧。自然界的草木植物大都遵循这一原则，譬如一棵树，在它有生命的时候都是富有韧新的，风来了枝条随风摇曳，柔韧而有活力；一旦枯死，枝条就会变得坚硬脆弱，用手轻轻一折就断了。明白了这个道理，就不仅仅是懂得了挑选茄子的方法，关于立身处事难道不是同样的道理吗？
《论语》中说：“不学诗，无以言，不学礼，无以立。”意思是：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。学习《老子》具有同等重要的意义，关于自然、关于人生的诸多道理皆包含在其中。
回想当初询问母亲的过程，每每获得答案，就会高兴地应她一声“知道了”，然而“知道”其实并没有那么简单，真正的“知道”是明白了道理，是懂得了解决问题的举一反三，是牢牢记住了母亲给的答案。“知道”不是轻易地敷衍。
老子在《道德经》开篇即言“道可道，非常道；名可名，非常名。”如果说《道德经》是一座高高的山峰，那么我们在“知道”的路上，必将是要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即便如此也未必能够做到真正的“知道”。
读了老子的《道德经》，从此不敢再轻易回答母亲“我知道了”。当我明白了“知道”的意义，方才认识到我还有太多的不知道。
