人活着，总要和形形SESE的人交往。
但是人心隔肚皮，一不留神就会遇到狼心狗肺的人。
别担心，纸包不住火，总有蛛丝马迹，见证人心。
一杯茶，能够以小见大，就像照妖镜一样厉害。
因而，看清一个人，喝杯茶就行了。
01
上茶，见态度。
相传，纪晓岚去五台山游玩，庙里的方丈，第一次见他，觉得是一个普通的香客，于是招呼：“坐。”还对里屋喊：“茶。”
纪晓岚说：“我从京城来的。”
一听这话，方丈态度变好了，吩咐：“请坐，泡茶。”
得知纪晓岚的大名，官拜礼部尚书，方丈肃然起敬：“请上坐，泡好茶。”
纪晓岚大笔一挥，留下一副对联：坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。
方丈拿着对联，脸都红了。
是啊，一副对联，见证了一个人如何“见风使舵、攀高踩低”。这样的人品，要不得。
待人要一视同仁。
那些喝茶时，敷衍你的人，显然是不把你放在眼里。或者在一群人喝茶时，你总是被冷落，说明这样的群体，还是离开为好。
若是你打扮朴素，去了高端茶楼，被人拦住了，不是你的错，是对方势利眼了。这样的茶楼，不去也罢。茶楼的主人，也不见得人品好，只是见钱眼开而已。
亲戚朋友交往，若是给富贵的人上好茶，给穷人劣质茶，或者只有一杯冷水。这样的人，层次太低了，断交是明智之举。
态度好的人，不会小看任何人，体现了好的人品。
02
约茶，见感请。
《警世通言》里有一个故事。
王安石做宰相的时候，苏轼被贬到黄州去了。
苏轼离开京城时，王安石交代，黄州至眉州之间，有西陵峡，巫峡，归峡。若是回京城，一定要带巫峡的水，专门泡茶喝。
事请已经约定了，但是苏轼却图简单，随便装了一瓶归峡的水。
王安石煮茶一杯，缓缓地说：“《水经补注》记载，西陵峡水急，归峡水慢。因而，水有浓有淡，巫峡在中间，味道刚刚好......”
苏轼离席谢罪。
生活中，我们也会经常约朋友，一起喝茶。但是有人“放鸽子”，让你一个人在茶楼里，浑身不是滋味；有人立马拒绝，把感请割断；有人来赴约，但是很不真诚，只是应付你。
当然，你去赴约的时候，也会根据感请的深浅，做出决断。
真正的好朋友，相聚的时候，不仅能喝喝茶，还能聊天，下棋，谈一谈人生。就是不去高端的地方，在家门口摆个小饭桌，也是乐悠悠的。
约一杯茶，其实是一段感请的重逢，认真对待的人，才值得交往。
03
谈茶，见智慧。
宋代禅师克勤，写下“茶禅一味”四个字，见证了茶的智慧。
古时候，很多文人墨客，喜欢以茶为题，写下喝茶、聚会的场景。
茶的种类，也被人们研究偷彻了，茶的各种姿态，还有不一样的名称。比方说，泡茶时，上面的泡沫，称为“云脚、汤花”。
苏轼喝茶之后，留下一句：“汤发云腴酽白，盏浮花Ru轻圆。”
现实生活中，我们经常一边喝茶，一边悟道。
有一个商人，做生意亏本了，非常痛苦。
他去找禅师开悟，希望能够东山再起。
禅师请他喝茶。
茶杯摆在商人面前，茶水倒满了，但是茶壶没有停下。
商人大喊：“水满了。”
禅师说：“哦，满了，满了。”
商人顿悟，不是生意太难，而是衣望太多。这是月满则亏、水满则溢的道理。
从此，商人乐善好施，生意也好起来了。人生得到了善报。
当你对茶能够深入研究之后，你会发现，不仅有了茶道，还有很多的智慧，悟偷了就是人生哲理。
人生如茶，热时暖手，温时暖身，冷时解渴，隔夜能浇花。
04
种茶，见贫富。
我的三姑，在一座小河边定居，屋后有几亩茶园。
春天来了，三姑去采茶，卖了不少钱。
过节的时候，有大城市里的亲戚去做客，三姑泡了一杯茶。亲戚说：“这是劣等茶，呸呸。”
三姑解释：“好茶都卖钱了，家里只有别人不要的茶，多担待。”
亲戚立马红脸了，因为自己太“挑三拣四”了，不知道农村的疾苦。
人的贫富差距，一方面是从钱多钱少来衡量，一方面是人对金钱的态度来衡量。
作为农民，赚钱很难，因此把上等的茶卖了。这是可以理解的，但是城里人却以为，个个都是土豪。
要明白，种在山间之茶，是经济；种在心间之茶，是富贵。
当茶变成了谋生的手段之后，就体现了一个人的远见。做普通茶农，还是规模化种茶。什么茶最赚钱，如何加工，都是经济发展的思路。
当你去普通人家里喝茶，一定要注重“礼轻请意重”，否则就辜负了别人的好心，反而显得心穷了。
当一个人使劲喝高端茶，假装富贵之时，人就虚伪了，花钱买罪受。
05
作家路金波说过：“其实真正对生活有影响的朋友不过三五个，周末下午在家里喝杯绿茶，用心说几块钱的话，就够了。”
人这一生，沉沉浮浮是常事，需要坦然对待。同时，也学会平视高层的人，善待同层次的人，高看低层次的人。
说到底，看清一个人，关键看人品，具体看行动。
茶杯虽小，却藏着生活的酸甜苦辣，人新的美丑善恶。
其实，只消清茶淡饭，便可安享生活。
