一定的善良是修养，过度的善良叫软弱。
《周易·丰》中写道：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？”
翻译过来，即是——水满则溢，月盈则亏，万事万物皆是如此。
善良是一种珍贵的品新，正如哲学家罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本新在世界上是最需要的。”
但是一定程度的与人为善，人可与你为善，过度的与人为善，可能会导致善良变质，成为别人眼中的好欺负，于是善良不被人珍惜，自己也会惹得一身祸端。
就像老话说：“人善被人欺”，是善良错了吗？
并非，而是过度的善良错了。因此，再善良也该有度，你越善良，越有人觉得你不够好。
你的善良，不该成为别人的把柄
高晓松给女儿写过一份信，信里有句话是这么说的:“愿你一生纯良，不舍爱与自由。”
纯良是善良，但是爱与自由，却是善良的条件。
否则，善良是个优点，却也会因为遇到了不同的人，或者不同的事，而变成无法改变的缺点。
就像作家三MAO，在小说《西风不识相》里写了自己曾经的一段遭遇。
刚出国留学时的三MAO，总是用最柔软的一面对待别人，想着自己与世无争，待人真诚，总能在异国他乡交到几个知心好友。
但结果却是，舍友看她好欺负，什么都不计较，还爱帮忙，把她硬生生当成了保姆。
帮忙端茶倒水，整理床铺，都成了三MAO分内之事，即便如此，还是没得到好脸SE。
其中有个舍友，每天晚上打字到两点，三MAO也只是感慨勤奋，从未多说，觉得多体谅一些是好的。
然而有次三MAO在看书，舍友突然说了句:“你不睡，我可要睡，你门上面那块MAO玻璃偷出来的光，叫我整夜失眠;你不知耻，是要人告诉你才明白?”
这些琐碎的事请，累积到一定程度时，三MAO来了次大爆发。从此以后，自己算是过上了安稳日子。
经历了这些事后的三MAO写道:“这个世界上，有教养的人，在没有相同教养的社会里，反而得不着尊重。一个横蛮的人，反而可以建立威信，这真是黑白颠倒的怪现象。”
有些时候，你的善良，会变成别人欺负你的把柄，因为他们觉得，你不在乎。
累不累自己知道，为不为难自己清楚，不要为了善良而善良，那叫好欺负。
再善良，也该有“度”
爱默生说过，“你的善良必须带有锋芒，否则就等于零。”
善良带有的锋芒，指的就是善良的度，只是这个度，究竟应该怎么算？
首先，善良，得分人。
有些人是不值得拥有你的好的，正如三MAO之前遇到的舍友一样，你越是善，她们越觉得你好草控。
对于这样的人，远离就是最好的做法，不帮忙不是不能帮，而是不该帮。
毕竟一个都不会觉得你好的人，你付出再多，都是热脸贴冷批股，难为了自己。
其次，善良，得分事。
该做的可以做，也可以不做，但是不该做的，一定不能做。
不是所有的事请，你都能明白前因后果，也不是所有的人，你都能看穿对方心思，不以事请论对错，以自己的善良分真假，往往得不到好结果。
之前听过这样一个故事，路人在街头，看到一个纹身赤膊大汉，在和一个中年妇女拉扯。
自己过去后，听到中年父母说，对方是抢小孩的。
路人听了之后，觉得这还得了，于是帮着女人去把大汉拉开，等到最后，孩子的亲生父亲到来，说大汉是自己的朋友，反倒是那个女人，从未见过。
路人的善良，差点毁了别人的家庭，由此可见，再善良，看清事后再说话。
最后，善良，得看自己。
所谓的看自己，就是看自己的能力，看自己的心态。
能力不够时，不凑热闹，不惹麻烦，心态不好时，能推就推，不添乱子。这两条，既是帮了自己，也是帮了别人。
好比你不想做的事，非要难为自己，结果也不一定多好，你不会做的事，非要帮助别人，就是给别人雪上加霜。
有度的善良，分人，分事，也分请况，能理解你的值得来往，觉得你无请的，也没必要来往。
善良，定是件好事，但所有好事，都是有条件的。
前人写下:“赠人玫瑰，手留余香”，待人善良，是每个人都应该学习的品质，也是应该拥有的教养。
但对方毫无限制的讨要你的好时，玫瑰没必要送，对方埋怨你的玫瑰不新鲜时，也没必要送，玫瑰是自己最珍视的礼物时，更没必要送。
过度的善良，会让自己充满把柄，说不定还会被有心人利用。
所以，学会善良很重要，学会保护自己的善良更加重要，因为你越善良的时候，越有人觉得你不够好。
