初秋，我随旅游团到了松潘县，在安多藏家做客。
一下车，一位头戴松耳石、蜜腊，腰缠银腰带的安多藏族姑娘用流利的普通话向我们作自我介绍：“我们这里姑娘叫拉姆（仙女），小伙子叫多吉（金刚），欢迎大家来作客，扎西徳勒。”边说边向大家献上一根黄SE的哈达。
到了家门口，一个多吉熏着一炉柏枝烟，主持进大门仪式：“扎西德勒，请每位尊贵的客人，用左手将烟朝怀里扇三下，去掉晦气，清除旅途劳顿。然后用左手拔转经筒”。
进入堂中，屋内彩画满墙，对着大门的那壁墙，是用实木雕刻经美的一壁立柜，柜的顶上挂着一排黄亮的铜瓢，从雕花镂空的柜门看进去，下排是碗，有一对银碗，银光闪闪，上排是铜盆、铜锣锅，中排是酥油盒，糌粑盒。柜下面有一米高的一个台，台上摆设一排黄亮亮的铜壶，这些铜制家具每样有十几把。
有两个很大的圆形雕花铜器，主人介绍叫金刚。这是他爷爷磕长头去拉萨，朝圣归来，当地庙里的活佛所赠，这是一种荣誉的向征。老人上了七十，都要磕长头朝圣。有些老人在半路就死去了。能活着回来的，将享受很高的荣誉。
拉姆介绍：我们安多藏族，家家都信仰藏传佛教，家里的财产，三分之一捐给庙里三分之一制金银饰品和铜器，三分之一扩大再生产和生活。家里一般要送一个小伙子在庙里当扎巴或在庙里学藏画，学制银器、铜器。
粮食以土豆、青稞为主，副业靠挖虫草、贝母等要材，最大的收入是牦牛和羊。
安多藏族，干农活以妇女为主，男的行手艺。拉姆说到妇女，感到自豪：我们安多藏族生小孩时，几天就开始干活了，不象汉族要休息四十天。男方选女人的标准要选两大，即脚手大，能干活，批股大能生小孩。女子十二岁就由父母制银腰带，随着年龄增长而加长，结婚后，由丈夫制银腰带随着身体加长。当然现在的年轻人逐渐也在改变择偶标准。但银腰带等首饰是不能少的。安多藏族过去发财人都是一夫多妻，穷人一妻多夫，穷的家庭几弟兄讨一个老婆，轮流相会，以各自信物挂在门外为号，生的孩子叫最有威信的为爸爸，其余都叫叔叔，不分家，有的十几口人住在一起。当然，现在是一夫一妻。
拉姆接着说：“我们安多藏族，能走路的人就会跳舞，能说话的人就能唱歌。“说罢边歌边舞，随即端上了手抓羊肉、乃茶。一位多吉敬酒，用拇指和无名合拢沾点酒向天上、地上弹后，在扎西德勒的欢呼声中，干杯！
藏房都有一个大坝子，是专为跳锅庄而建，大家围着圈，由两个多吉领舞，舞罢，大家排上队，把哈达献在墙上的牦牛头上。
在藏家做客的一系列仪式，由于地域、支系的不同而有差异。就是语言，除通用官话外，地脚话都有交流障碍。民俗大同小异，信仰的都是藏传佛教。转经筒，五SE经幡都是一样的。经幡在风中飘拂，风吹一遍，颂一遍经文，以此祈福，保平安。
拉姆说：“在佛教信仰中，使人变得善良，知恩图报。藏家以偷、骗为耻，以行善，做好事为荣。寨子里从来不掉东西，做事，老少无欺。
在安多藏寨，我知道了我们民族兄弟的一些传统和民俗。各民族都有先进的东西，“民族的，就是世界的。”不枉此行。
